Ribbons Undone

31 marzo 2007

Los caminos de la vida

Jamás pensé que existiría el día en el que pudiera decir que concuerdo con el lacrísima odioso de Federico Döring. Bah, las sopresas que te da la vida:

http://www.proceso.com.mx/noticia.html?sec=0&nta=49386

Y por otra parte: ¡YA EMPEZARON MIS HERMOSÍSIMAS VACACIONES DE PASCUA! Mucha felicidad. Los chamacos ya están en su reven total con la música al full y lo más probable es que no duerma nada hoy en la noche, pero tant pis porque ¡YA EMPEZARON MIS HERMOSÍSIMAS VACACIONES DE PASCUA! Además, me compré unos zapatos rete-cucos para la boda de hoy en la noche. Hace "sol" y ¡YA EMPEZARON MIS HERMOSÍSIMAS VACACIONES DE PASCUA!

29 marzo 2007

En dos semanitas...

... esto es lo que me espera. Sufro.
























Esperemos que mucho de esto:


Y poco de esto:


Y mucho menos esto:

27 marzo 2007

From Grey's Anatomy

"[...] That knowing is better than wondering, that waking is better than sleeping, and even the biggest failure, even the worst, beat the hell out of never trying."

Volvimos a nacer

Gabriel García Márquez

No tenía la menor idea del significado ni el origen de esa frase ni hacia dónde debía conducirme; lo que hoy sé es que no dejé de escribir ni un solo día durante 18 meses hasta que terminé el libro. Parecerá mentira, pero uno de mis problemas más apremiantes era el papel para la máquina de escribir; tenía la mala educación de creer que los errores de mecanografía, de lenguaje o de gramática eran en realidad errores de creación y cada vez que los detectaba rompía la hoja y la tiraba al canasto de la basura para empezar de nuevo. Con el ritmo que había adquirido en un año de práctica, calculé que me costaría unos seis meses de mañana diarias para terminar.

Esperanza Araiza, la inolvidable Pera, era una mecanógrafa de poetas y cineastas que había pasado en limpio grandes obra de escritores mexicanos, entre ellos La región más transparente, de Carlos Fuentes; Pedro Páramo, de Juan Rulfo, y varios guiones originales de don Luis Buñuel. Cuando le propuse que me sacara en limpio la versión final, la novela era un borrador acribillado de remiendos, primero en tinta negra y después en tinta roja para evitar confusiones, pero eso no era nada para una mujer acostumbrada a todo en una jaula de locos. Pocos años después Pera me confesó que, cuando llevaba a su casa la última versión corregida por mí, resbaló al bajarse del autobús con un aguacero diluvial y las cuartillas quedaron flotando en el cenegal de la calle; las recogió empapadas y casi ilegibles con ayuda de otros pasajeros y las secó en su casa, hoja por hoja, con una plancha de ropa.

Lo que podría ser motivo de otro libro mejor es cómo sobrevivimos Mercedes y yo con nuestros dos hijos durante ese tiempo en que no gané ningún centavo por ninguna parte, ni siquiera sé cómo hizo Mercedes durante esos meses para que no faltara ni un día la comida en la casa. Habíamos resistido a la tentación de los préstamos con interés hasta que nos amarramos el corazón y emprendimos nuestras primeras incursiones al Monte de Piedad. Después de los alivios efímeros con ciertas cosas menudas, hubo que apelar a las joyas que Mercedes había recibido de sus familiares a través de los años. El experto las examinó con un rigor de cirujano, pasó y revisó con su ojo mágico los diamantes de los aretes, las esmeraldas del collar, los rubíes de las sortijas y al final nos los devolvió con una larga verónica de novillero: ''Todo esto es puro vidrio".

En los momentos de dificultades mayores, Mercedes hizo sus cuentas astrales y le dijo a su paciente casero sin el mínimo temblor en la voz: ''Podemos pagarle todo junto dentro de seis meses". ''Perdone, señora -le contestó el propietario-, ¿se da cuenta de que entonces será una suma enorme?" "Me doy cuenta -dijo Mercedes impasible-, pero entonces lo tendremos todo resuelto. Esté tranquilo". El buen licenciado, que era un alto funcionario del Estado y uno de los hombres más elegantes y pacientes que habíamos conocido, tampoco le tembló la voz para contestar: ''Muy bien, señora, con su palabra me basta", y sacó sus cuentas mortales: ''La espero el 7 de septiembre".

Por fin, a principios de agosto de 1966, Mercedes y yo fuimos a la oficina de correos de la ciudad de México para enviar a Buenos Aires la versión terminada de Cien años de soledad, un paquete de 590 cuartillas escritas a máquina a doble espacio y en papel ordinario y dirigidas a Francisco Porrúa, director literario de la Editorial Sudamericana. El empleado del correo puso el paquete en la balanza, hizo sus cálculos mentales y dijo: ''Son 82 pesos". Mercedes contó los boletos y las monedas sueltas que le quedaban en la cartera y se enfrentó a la realidad: Sólo tenemos 53. Abrimos el paquete, lo dividimos en dos partes iguales y mandamos una a Buenos Aires, sin preguntar siquiera cómo íbamos a conseguir el dinero para mandar el resto. Sólo después caímos en la cuenta de que no habíamos mandado la primera sino la última parte, pero antes de que consiguiéramos el dinero para mandarla ya Paco Porrúa, nuestro hombre en la Editorial Sudamericana, ansioso de leer la primera mitad del libro nos anticipó dinero para que pudiéramos enviarlo. Fue así como volvimos a nacer en nuestra vida de hoy. Muchas gracias.

Texto leído por Gabo, ayer, durante la inauguración del cuarto Congreso Internacional de la Lengua Española, en Cartagena de Indias, Colombia

26 marzo 2007

Graaaaaan serie de la BBC













23 marzo 2007

Dating in Cardiff

Cuatro razones para mantenerme soltera en Cardiff:

































































Recuerden, chicas, que puedo brindarles contacto con cualquiera de estos especímenes de virilidad. ¡Sólo háganmelo saber al 01-900-CELESTINA! (Aunque he de confesar que probablemente me quede el escocés para mí solitaaaaa.)

21 marzo 2007

¡Feliz Cumpleaños, Santiago!

19 marzo 2007

¡A la Convención!

Porque estoy hasta la puta madre de viejitas violadas que "murieron de gastritis".

Porque estoy hasta la puta madre de señoritos que venderían hasta a su madre en pos de la "estabilidad macroeconómica".

Porque estoy hasta la puta madre de que en el mismo país convivan el tercer hombre más rico del mundo y 54 millones de pobres.

Porque estoy hasta la puta madre de tanto paisano que es tratado como mierda en el Gabacho.

Porque estoy hasta la puta madre de militares atacando a maestros y violando a estudiantes en Oaxaca.

Ya estuvo bueno, carajo.


Miércoles 21 de marzo, 17 horas
Homenaje a Don Benito Juárez, en el Hemiciclo a Juárez,
Centro Histórico de la Ciudad de México.

Jueves y Viernes 22 y 23 de marzo, 10 horas
Mesas de trabajo, Ciudad de México.
Se tomará como base de la discusión las ponencias
presentadas en la primera asamblea del 16 de septiembre
de 2006.

Domingo 25 a las 10 horas del Angel de la Independencia
a la Segunda Asamblea de la CND en el Zócalo.

Más información en:

17 marzo 2007

Pregunta filosófica de suma importancia y trascendencia


¿Qué onda con los hombres y sus egos tamaño dirigible?
(Grandes pero igualmente fáciles de ponchar.)

¿Alguien tiene alguna respuesta que me ilumine?

14 marzo 2007

#$%&


Qué #$%& friega me estoy parando...


But fock dat, here's where I'm going on holiday:



13 marzo 2007



Tributo a Baudrillard (1929-2007)


La seducción es la dinámica elemental del mundo... ¿Entonces qué le ha sucedido al bien y al mal? La seducción los impacta, uno contra el otro, y los une más allá del sentido, en un paroxismo de intensidad y encanto.

. . .

La seducción forma parte de una cultura de la crueldad.

. . .

Nunca estamos exactamente presentes ante nosotros mismos o ante los otros. Por lo tanto, no somos exactamente reales para el otro, ni somos siquiera bastante reales para nosotros mismos. Y esta radical alteridad es nuestra mejor oportunidad: nuestra mejor oportunidad de atraer y de ser atraídos por los otros. De seducir y de ser seducidos. Dicho simplemente, nuestra oportunidad para la vida.

. . .

El reto, no el deseo, está al centro de la seducción.

. . .

Así, uno se puede imaginar que en una seducción amorosa el otro es el sitio de tu secreto -el otro, sin saberlo, posee aquello que nunca tendrás la oportunidad de conocer.

. . .

Seducir es morir como realidad y producirse como ilusión.



12 marzo 2007

Foucault, en mis palabras...
(...y qué diablos tiene que ver con mi tesis)

Pus Foucault era un franchute pelón al que le gustaba debrayar durísimo sobre temas como "locura", "clínica", "delincuencia" y "sexualidad". Básicamente, le latía cualquier tipo de marginalidad.

¿Por qué tanta clavadez con gente que vive en las orillas de la sociedad? Pus porque son los mejores ejemplos de cómo funciona el poder. Tons, para saber cómo era la sociedad del siglo XVIII, Foucault checa cómo trataban a los loquitos. Igual, para entender la evolución de la medicina durante los siglos XVII y XVIII, Foucault se clava con ideas sobre el enfermo como una persona hecha cosa bajo la "mirada" del doctorcito. Sobre las cárceles, Foucault tiene un rollo súper interesante dedicado al Panóptico: es una estructura arquitectónica que deja que los guardias observen a todos los presos siempre. Lo rudo del asunto es que llega un punto donde los guardias ya ni tienen que vigilar a los presos porque éstos se portan bien, al no tener idea de cuándo los están vigilando. Y bueno, qué decir de sus debrayes sobre sexualidad: que si al hablar en el confesionario sobre las delicias sexuales en realidad se está aplicando una forma de control sobre la persona. Y más fuerte aún, esta forma de control se aprende y llega un punto donde el güey que se confiesa se cree que tiene que sentirse culpable por ser una persona tan cachonda y "degenerada".

Pero la cosa se pone peor. Además de los loquitos, las mujeres histéricas, los presos y los enfermos que están bastante jodidos, a todos nos toca, porque todos estamos bajo una red de poder. Ah, verdad... Sipi, resulta que esta red de poder empieza por el mismísimo lenguaje. Tons, a lo largo de la historia de la humanidad derrepente han surgido diferentes maneras de hablar de las cosas. Algunos ejemplos: antes del 11 de septiembre, cuando le tiraron sus torres a los gringos, si alguien decía "terrorismo", pus algunas personas pensaban en el IRA, otros en terrorismo de Estado, otros más en los palestinos. Bueh, pus después del 11-09, "terrorismo" se entiende exclusivamente como algo que hacen los musulmanes (que no son de fiar, según Bushesín). Otro ejemplo: durante las elecciones presidenciales del 2006 en México, "naco" se convirtió en la PIOR palabra del univeeeerso (ver el equivalente durante las elecciones gringas del 2004, donde "liberal" = "escoria total"). Tons esta manera de, uf, colonizar las mentes de las personas tiene efecto en sus acciones, lo cual se hace un círculo vicioso entre lenguaje y práctica. Así, si vemos el “corporate-speak” de algún tigrillo que trabaja para una transnacional, en lugar de que hable como una persona normal, aplica el “hay que ser pro-activos para lograr un alto grado de sincronía macroeconómica redituable: es la ley del mercado”. También ver cómo últimamente todo chavo güiner aplica la frase “al final del día…”, fiel testimonio de su anglo-corpora-filia. En resumen, no podemos pensar en algo para lo que no tenemos una palabra. ¡Ja! Y las palabras nacen del poder.

Bueno, ¿y todo esto qué diablos tiene que ver con el canibalismo en los grabados europeos? Aaaaaahhhh, pus ya verán. Llega Colón al Caribe y lo primero que le cuentan es que por ai hay unos salvajotes que comen personas. “Uy, los alemanes”, piensa Colón. Pero tiempo después la buena Chabela la católica firma una ley en la que dice que si los españoletes encuentran a caníbales, los pueden vender como esclavos. Uy, ahí sí que cambia la cosa, porque entonces todo pobre indio en su taparrabos se convierte en un caníbal feroz. Ergo, surgen un buen de grabados contando sobre las ferocidades de estos salvajotes. Ergo plus, los españoletes tienen un buen pretexto para colonizar los nuevos territorios. Ergo sum plus, los latinoamericanos no se quitan en el resto de los días de su vida el mote de “primitivos”, “salvajes”, “retrógradas” y, si quieren palabras más de moda, “subdesarrollados” y “nacos”. Tons, mi tesis se trata de ver cómo se pudieron decir todas estas cosas, quién decidió que eso estaba chido, para qué se dijeron y cómo la idea del “caníbal” ha ido cambiando a través de los siglos de los siglos, amén. ¿Me interesa saber si efectivamente se practica el canibalismo? Nel. ¿Me interesa conocer el nivel simbólico del rito canibalístico? Nel. Lo que quiero saber es qué diablos tenían los europeos en sus cabecitas como para clavarse tanto con el tema. Tons mi tesis, lo que se dice la tesis-tesis, ni siquiera se trata de canibalismo (LA barroca), sino de un proyecto colonizador que tuvo que inventar muchas palabrotas para poder dominar-hablar de algo completamente desconocido.

11 marzo 2007

!!!!!!!!!!!!!!!!!



Van tres días seguidos que no llueve.




Sequía.


Cataclismo.



Fin del mundo.

09 marzo 2007

Parting Gift

(Fiona Apple)

I opened my eyes when you were kissing me once
More than once
And you looked as sincere as a dog.
Just as sincere as a dog does
When it's the food on your lips with which it's in love.

Oh, you silly stupid pastime of mine,
You were always good for a rhyme.

Calderón: Cien días de demagogia

Álvaro Delgado

México, D.F., 5 de marzo (APRO).- Felipe Calderón hizo como candidato un compromiso que dejó por escrito: de los más de 50 millones de mexicanos que padecen pobreza y pobreza extrema, 27 millones de ellos dejarán de serlo en sólo seis años.

Es bueno que Calderón haya dejado constancia escrita de esa promesa en particular, siendo justamente el principal problema que atormenta a México, de manera que --con base en los números-- se verifique si efectivamente se abate el número de pobres y pobres extremos. Los condenados, pues.

Este compromiso lo incluyó Calderón en el libro El hijo desobediente, que lanzó bajo su firma en mayo de 2006, en plena campaña de guerra sucia y de odio, aconsejada por el consultor estadunidense Dick Morris e instrumentada entre otros por Antonio Solá Reche, uno de los operadores del ultraderechista Partido Popular de José María Aznar en México.

Dicho sea de paso, Solá Reche sigue siendo el asesor de cabecera de Calderón, instalado con oficinas propias en Los Pinos y responsable de la estrategia de comunicación del gobierno. El español no sólo ya trajo a su familia a México, sino que inició los trámites para convertirse en ciudadano mexicano y evitar ser acusado de inmiscuirse en asuntos exclusivos de México.

Feliz porque será mexicano, salvo que personeros de Francisco Ramírez Acuña ya le hayan hecho entrega de su nueva condición migratoria, Solá hace mancuerna con otro español de nacimiento, Juan Camilo Muoriño, jefe de la Oficina de la Presidencia, quien se ostenta como ciudadano de España con un pasaporte distinto al mexicano. Total, la impunidad es el sello de la casa.

Pero volvamos a los pobres y al compromiso de Calderón de acabar con ellos, al menos en una parte, sobre todo ahora que la opinocracia comenzará a hacer evaluaciones de los 100 días de gobierno de Calderón y que se cumplen este sábado 10 de marzo.

Transcribo un párrafo del libro de Calderón, quien atisba el 2012:“Imaginemos ahora el 2012. En mi último informe de gobierno hago un balance de seis años muy intensos. Hay, desde luego, enormes desafíos y retos por enfrentar, pero también evidentes logros que se pueden constatar. Resumo los principales. Cuando asumí la presidencia de la República había unos 50 millones de pobres y 22 millones en pobreza extrema. Hoy hay 35 millones de pobres y 10 millones en pobreza extrema.”

Como puede verse, Calderón quitará a 27 millones de mexicanos su condición de pobres: En números redondos, desaparecerán 15 millones pobres-pobres y 12 millones pobres extremos.

Esto quiere decir que disminuirán 2.5 millones de pobres cada año, 208 mil 333 por mes y casi 7 mil diarios. Los pobres extremos desaparecerán, gracias a Calderón, a razón de 2 millones anuales, 166 mil mensuales y 5 mil 500 cada mes.

Las cifras combinadas de pobres y pobres extremos que desaparecerán, según la promesa de Calderón –27 millones en total--, son las siguientes: cada año dejarán de ser pobre y pobres extremos 4.5 millones de mexicanos, 375 mil por mes y 12 mil 500 diarios.

Bueno, conforme a las cuentas de Calderón y su infinita bondad para cumplir con su compromiso, en los primeros 100 días de su gestión ya no debe haber en México al menos un millón 250 mil pobres y pobres extremos.

No adelantemos vísperas de si eso se cumplió o no, porque Calderón seguramente lo informará a la nación como parte de la estrategia de propaganda que ya lanzó en radio y televisión, obviamente diseñada por Solá y, claro, el cuñado Juan Ignacio Zavala, empleado del Grupo Prisa.

Sin embargo, hay elementos para no albergar optimismo sobre la disminución de pobres en los primeros 100 días de gestión de la alta burocracia que encabeza Calderón: y no sólo por el aumento oficializado de 40% al precio del kilogramo de tortilla, ni el 25% acumulado en productos básicos, como huevo, pollo, aceite y pan blanco, sino las cifras oficiales sobre el desplome del empleo.

Y, una vez más, la crítica no es sobre el crecimiento de 188% de desempleo abierto durante el sexenio de Vicente Fox, sino en un mes del gobierno “del empleo”: un total de 255 mil mexicanos perdió el empleo entre el 15 de diciembre del año pasado --los primeros 15 días de la gestión de Calderón-- y la primer quincena de enero.

Son cifras oficiales del Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI), con base en los reportes del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), y también es preciso aclarar que no se trataba de empleos eventuales por las fiestas de fin de año, sino empleos permanentes.

¿Qué pasó? ¿Por qué tanto desempleo en el “gobierno del empleo”?

Lo que ha pasado en los primeros 100 días de la gestión de Calderón y lo que seguirá pasando: espectáculo verde olivo, de suyo ineficaz, y mucha demagogia. La lista es larga y la habremos de detallar.

Apuntes

Sí, Manuel Espino no es un político que goza de popularidad por su lucidez intelectual y la filigrana de sus piezas discursivas, pero ahora resulta que es la representación del mal y Calderón --la divinidad-- es víctima de una conjura de tal maligno personaje. A juicio de la opinocracia adicta a Calderón, que nutre cada vez más los espacios radiofónicos y televisivos, Espino y Fox están siendo obstáculo para el buen desempeño de la alta burocracia felipista. Falso. Calderón y Espino, Ramírez Acuña y Fox, Germán Martínez y Carlos Abascal, no tienen problemas de carácter ideológico --si acaso unos son más extremistas que otros-- ni ofrecen al país una alternativa de derecha. Ni siquiera se trata de que El Yunque está contra Calderón, muchos de cuyos allegados son militantes de esa organización secreta de extrema derecha. Tres ejemplos: César Nava Vázquez, ni más ni menos que su secretario particular; José Luis Luege, director de la Comisión Nacional del Agua, y Cecilia Romero, comisionada de Migración. Se trata de facciones que disputan el poder para controlar el PAN, la gran franquicia cuyo máximo órgano de dirección es el Consejo Nacional que se formalizará el junio. Espino controla 28 comités estatales y de ahí surgirá buena parte de los consejeros y Calderón usa la estructura del gobierno federal para conseguir votos a cambio de chambas en las secretarías, entre ellas las delegaciones federales. Fox, a quien los opinócratas le exigen que se calle, lo que busca es simplemente impunidad...

delgado@proceso.com.mx

06 marzo 2007

Los conferencistas



Merol

The Killers

Mr Brightside

"I'm coming out of my cage
And I’ve been doing just fine..."


Smile Like You Mean It

"Dreams aren't what they used to be
Some things slide by so carelessly."


All These Things That I've Done

"I am so much older than I can take
And my affection, well it comes and goes."


When You Were Young

"You sit there in your heartache
Waiting on some beautiful boy to
To save you from your old ways."

"He doesn't look a thing like Jesus
But he talks like a gentleman
Like you imagined
When you were young."

"Can we climb this mountain
I don't know
Higher now than ever before.
I know we can make it if we take it slow
Let's take it easy
Easy now
Watch it go."

"And sometimes you close your eyes
And see the place where you used to live
When you were young."
l

[Disgusto profundo ante los hooligans que se pusieron a brincotear enfrente de mí durante el concierto. ¡Y abajo la screaming banshee! Pero en esencia, gran concierto. GRAN calidad musical.]

¡Felicidades, Gabo!

Rayuela
Paradoja gabiana: nadie que haya escrito tan bellamente sobre la soledad ha estado más acompañado y ha sido tan querido.


Gracias.

04 marzo 2007

Apocalipsis

-Lunas rojas y pitufos errantes.
-Diluvio universal y perpetuo que es Cardiff.
-St. David's.
-Foucault foils me again.
-Nota al margen

Anoche hubo tremendo eclipse lunar. La verdad es que fue un poco lento, pero valió la pena. La luna se veía rojiza. Luna roja, luna de sangre, mal agüero. Y entonces salieron los pitufos, botellas en mano. Pitufinas con zapato de tacón. Muchos, decenas. Luna roja y personas azules. ¿Poético? ¿Surreal? ¿O simplemente Cardiff? En seis meses he visto: togas, uniformes escolares y militares, Baywatch, ángeles, Alicia en el país de las maravillas, borregos, superhéroes, uniformes 999 (enfermeras, doctores, bomberos, etcétera), hombres en mini-falda o tanga, Tarzan y porn-stars; en esencia, cualquier pretexto para vestirse con muy poca ropa. Pero he de decir que ver figuritas azules con capucha blanca bajo una luna roja es de las experiencias más singulares de mi vida.

Quizá sea el fin del mundo. Van 3 días que no veo el sol. La lluvia engaña-bobos de Cardiff probablemente sea una de las siete plagas del Apocalipsis (siendo los freshers y los borregos otras dos). Me consuelo con la idea de mis vacaciones de Semana Santa. La primera prioridad: playa. Tengo tres opciones viables (Mallorca, Nice o Creta), pero enloquezco un poco porque no logro decidir. Lo único que sé es que quiero un bronceado de putamadre. Entretanto, ¡viva St. John y su wort!

El viernes fue el día del santo patrono de Gales, el buen St. David (o Dawi, en galés). Este día se celebra portando narcisos amarillos o poros (leeks) en la ropa, cosa que me resulta un misterio total. Se comen poros como plato típico, lo cual indica que no es en valde que en Gran Bretaña se conozca a los galeses como "leek-eaters" (y también como "sheep-shaggers", ja ja ja ja). También portan su disfraz típico, que básicamente consiste en vestido victoriano + sombrero de copa para las mujeres. No se trata del pueblo más sofisticado del mundo, pero seré culturalmente correcta y respetaré sus tradiciones.

Y bien, el viernes tengo entrega de un ensayo sobre Foucault y sus múltiples debrayes. En te-o-rí-a debo dominar "La arqueología del saber" como para poder tener una opinión sobre el texto. Ahora bien, Foucault es un cabonshito y ni voy a entrar en detalles sobre su libro. Lo que me está destrozando es que en el grupo de lectura de Foucault me estoy desesperando muchísimo. Dicho grupo lo organiza mi segundo supervisor, pero resulta que está igual de confundido con Foucault que nosotros. Entonces todos nos dedicamos a hacernos bolas entre formación discursiva, condiciones de emergencia, autoridades de delimitación, etcétera. Es MUY frustrante. &%$# Foucault tonto. Baboso.

Nota al margen: por primera vez en AÑOS, estoy disfrutando como enana ser soltera. ¡Rulea! De haber sabido antes... Tanto tiempo sufriendo por tonterías. *Suspiro*

02 marzo 2007

Nuestro Roosevelt
o
"Fuego amigo"


Why do they make it so easy?


Trabalenguas a la japonesa.

¿Por qué hacen que sea tan fácil reírse de ellos?

Y, Mark, siento decirte que la genética es ¡predominante Y determinante! Gracias por compartir eso. Made my day.