Ribbons Undone

2009-08-18T02:08:00.000-07:00

Eddie

No hay nada como despertarse con un poco de Eddie para empezar bien el día.

2008-10-09T03:51:00.000-07:00

El peligro para México

2008-10-02T10:19:00.000-07:00

A little poster jammin'

2008-10-02T07:28:00.000-07:00

Tlatelolco: Las claves de la masacre

Un excelente documental del canal6dejulio:

http://video.google.es/videoplay?docid=273061195816353934

No se olvida.

2008-09-17T04:47:00.000-07:00

Dadas las circunstancias

2008-09-17T03:47:00.000-07:00

Como dice el dicho...

...con su pan se lo hallen.

2008-09-05T05:15:00.000-07:00

The Ribbon

The Ribbon
objets / objects

Every object touched by the loved being's body becomes part of that body, and the subject eagerly attaches himself to it.

From Roland Barthes, Fragments: A Lover's Discourse.

2008-08-27T09:12:00.000-07:00

Un grabado que me latió

Evening Wind,

Edward Hopper, 1926

2008-08-26T08:06:00.000-07:00

Testimonio de un secuestro (mientras los gobernadores y el Presidente hablan y prometen)

Marta Alcocer*

El pasado jueves 21 de agosto me dieron un balazo entre el hombro y el cuello, muy cerca de la arteria aorta. Me amagaron y me llevaron secuestrada.

Me robaron 500 pesos, 400 huevos de gallinas que yo misma crío en semilibertad, mi reloj de pulsera, una cadenita de oro, una laptop, una carpeta con másters de dvd que yo había realizado, cd con softwares y diseños de portadillas y un celular.

Eran alrededor de las seis y media de la tarde. Iba yo hacia la ciudad de México por la carretera que va de Jalatlaco hacia el Ajusco. Ya cerca de donde está un letrero de “Bienvenidos a la Ciudad de México”, pasando una curva, me encuentro con un coche estacionado y un hombre joven con boca y nariz tapadas por un paliacate, los brazos estirados, horizontales, apuntándome con una pistola pequeña color plateado, a unos 20 metros.

Me echo en reversa, intento dar la vuelta en “u” y el hombre aparece junto a la ventana apuntándome y me ordena que abra la puerta y le dé las llaves.

Obedezco, me paso al asiento de junto y trato de salir huyendo cuando siento que me dan un golpe entre el cuello y el brazo, del lado derecho, y oigo a otro hombre que dice: “¡Ábreme!”, y se sube en el asiento de atrás.

Pasa un auto gris pequeño, pero (por supuesto) no se detiene. Los delincuentes ponen en marcha mi camioneta, una pequeña Tracker. El conductor increpa al otro que por qué me baleó. El otro responde que porque quería yo huir, dice que la bala entró y no salió.

Yo creo que están blofeando, tardo en darme cuenta de que la ventana derecha está completamente estrellada y siento un hilillo de sangre.

No me atrevo a tocarme, pero ya sé que sí estoy herida, aunque no me duele (más tarde, el anestesiólogo me dice que seguramente la bala colapsó un nervio y eso evitó que me doliera).

Me obligan a agacharme, pero puedo ver que mi captor toma por un camino ancho, de tezontle. Sigue por él y luego entra por otro estrecho, en el monte, dos huellas y hierba.

Se detiene en un descampado. El del asiento de atrás, quien me disparó, se baja. El de adelante me ordena que descienda. Yo no quiero, pienso que me van a matar. El de adelante, que deduzco es el jefe y más experimentado, me dice que no me van a asesinar.

Abro la puerta para bajarme y de nuevo la pistola apuntándome. Vuelvo a subirme a la camioneta. “Me está apuntando tu amigo”, le digo a mi captor. “No le apuntes”, le ordena, y el otro dice: “Es que me está viendo. Y yo le digo exaltada: “¡No te veo, si estás todo tapado, cómo te voy a ver!” Salgo de la camioneta. Les pregunto qué quieren. “Dinero”, dice el jefe. “Traigo 500 pesos”, le digo, y los saco del bolsillo del pantalón y se los entrego.

Le digo también que soy periodista. Me preguntan que para quién trabajo y respondo que soy independiente. El ayudante corre al auto y regresa diciendo: “No es periodista”.

También les digo que trabajo en una organización ecologista. Le pregunto al jefe que quiénes son ellos. Dice que terroristas de Irán, pero lo dice en broma, no suelta prenda. Me amarra los tobillos con una tela. Me ordena que ponga las manos atrás, antes me pide mi reloj y una cadenita de oro herencia de una tía. Se las doy. Al apretar, la tela se rompe. Toman una agujeta de mi zapato y con eso me atan las muñecas.

El conductor me carga como un bulto. El otro saca varios montones de cartones de huevo de la cajuela, los coloca cuidadosamente sobre la hierba. Me avientan a la cajuela. Me ponen en la cara una sudadera roja, aterciopelada, con capucha y jareta, con un letrero pequeño de Santander que traía yo en el coche. Supongo, porque no puedo ver, que la camioneta va por un camino rural –monte–, pero no puedo ver. Después de dos o tres kilómetros se detiene. El delincuente que va manejando dice a alguien que está afuera del auto (refiriéndose a mí, supongo): “Trae bala”. Oigo que se baja el que me disparó. El tercero, que está afuera, ordena: “¡Regrésala, regrésala, regrésala!”

El conductor da la vuelta. En la radio se escucha información sobre la reunión de gobernadores y las declaraciones del presidente Felipe Calderón y sus promesas de acabar con la inseguridad.

Después de un silencio largo, de nuevo le pregunto a mi captor si me va a matar. Dice que no. Le digo que no le creo. Me lo jura por su madre, me dice que me va a dejar la camioneta y me va a dar las llaves para que me vaya.

De pronto detiene el auto, abre la cajuela, me desata, me da las llaves de la camioneta y me dice que siga derecho hasta el Distrito Federal. Yo arranco a toda la velocidad que puedo, miro por el espejo retrovisor cómo se va mi secuestrador, caminando muy orondo con la capucha de mi sudadera en la cabeza.

Me preocupa que hayan contactado con mi familia y la estén chantajeando. Me doy cuenta de que no se llevaron mis tarjetas de crédito, del IFE ni la licencia. Busco el celular; sí se lo llevaron. Y también mi laptop.

Antes de llegar a la carretera veo a un taxi con gente, disminuyo la velocidad y le pregunto al conductor por dónde llego a México. Me dice que al encontrar la carretera dé la vuelta (creo que) a la derecha y así lo hago.

Hay mucho tránsito en la ciudad. Pasa como una hora antes de que logre llegar al hospital Médica Sur. Estaciono la Tracker (sin vidrio del lado derecho, el que me disparó lo había quitado hace mucho, supongo que para evitar suspicacias de alguna patrulla que pudiera pasar).

Entro a urgencias, explico que tengo una bala, que me dispararon, que me presten un teléfono para llamar a mi esposo. Jaime está en casa, nadie le habló ni lo chantajearon. Le digo que estoy bien, que estoy en el hospital, que me rozó una bala, que vaya.

Me llevan en una camilla. Pido hablar con un agente del Ministerio Público, pues sé que cuando hay un caso como el mío el hospital tiene obligación de reportarlo y supongo (creo que así era antes) que siempre hay un agente cerca para tomar una declaración.

Por otro lado, como he leído bastantes novelas policiacas y visto películas y programas de televisión de este género, sé perfectamente (es muy lógico) que las primeras horas después de un crimen son las más importantes para atrapar al criminal.

En mi caso, los datos de la carretera, el camino rojo de terracería, las huellas de la camioneta, los cartones con huevos, la sudadera roja brillante en manos del secuestrador (o en su cabeza), la laptop con marca y número de serie (que tengo más o menos a la mano),donde además hay una conferencia que estaba editando y otros muchos trabajos y registros fotográficos, etcétera.

Pero no hay agente del Ministerio Público localizable. Pasan tres horas antes de que me lleven al quirófano. Tras operarme para retirar la bala, el hospital envía ésta junto con un reporte a la delegación Tlalpan 2.

A la mañana siguiente, mi cuñado y agente de una aseguradora nos comenta que es necesario levantar un acta para hacer efectivo el seguro que tenemos contratado con la compañía que él representa.

Llaman por teléfono al Ministerio Público. Nadie puede ir al hospital a tomarme declaración. El reporte y casquillo de bala que enviaron los médicos lo tiene seguramente algún empleado cuyo turno de 24 horas terminó en la madrugada y no regresará hasta 48 horas después (así son los turnos, según nos enteramos azorados).

Burocracia e ineficiencia

Nadie en el Ministerio Público tiene acceso a ese reporte, si bien el hospital tiene una copia. Mi cuñado y mi hijo van entonces a Tlalpan 2. Allí les dicen que tienen que ir a otra delegación que está en el Ajusco. En ésta argumentan que adonde hay que declarar es en Tlalpan 2. Mi cuñado insiste, suplica, se enoja, regaña y logra que le den un formulario que mi hijo llena declarando lo que le narré.

Hay sólo dos abogados y finalmente un agente judicial acepta ir a tomarme una declaración directa, pero tienen que ir en su patrulla. Suben los tres al vehículo. Hay mucho tránsito.

A poco de andar, el auto se detiene: se le acabó la gasolina; el judicial del turno anterior dejó la patrulla casi sin combustible. Mi cuñado y mi hijo se bajan a empujarla hasta la gasolinera.

El judicial saca las monedas que tiene y pide 60 pesos de gasolina, mi familia se coopera con otro tanto. Después de una hora llegan al hospital.

Le digo al judicial que me da la impresión de que esos delincuentes operan allí, en esa zona del Ajusco, entre el DF y el estado de México, le doy los datos que acabo de escribir arriba.

Me dice que ya ha habido otras denuncias, que los secuestradores son de por allí, que la policía tiene retratos hablados de ellos.

Y yo le pregunto: “¿Por qué no los atrapan?” “Estamos tratando”, responde sin convicción. También le pregunto si sería posible recuperar mi laptop. Es mi instrumento de trabajo y contiene información valiosa sólo para mí. “Uh, es muy difícil –responde–; suelen venderlas en un tianguis muy grande que se pone los domingos por allí o las llevan al Monte de Piedad”. “Pero si tengo el número de serie…”

El judicial niega con la cabeza (se le ve triste, impotente, derrotado de antemano). Me dice que me llamarán en la semana para que amplíe mi declaración, se despide y se va.

Me pregunto si serviría de algo que yo hiciera personalmente la investigación, que fuera a buscar el tianguis que se pone “por allí” los domingos, y con mi herida de bala que afortunadamente casi no me duele (pero estoy con suero, en el hospital, el cuarto con amigos y familia que llegan a visitarme). Más tarde prendo la tele, busco noticias entre la saturación de programas sobre las Olimpiadas.

Un dato más que olvidaba: si bien el secuestro ocurrió en el estado de México, decidimos no especificar esto, pues nos advirtieron que en ese caso tendríamos que ir a declarar a dicha entidad, aun cuando no sabemos si adonde me llevaron era DF o no.

Como ciudadana, exijo:

–Que siempre haya disponible un agente del Ministerio Público para tomar declaraciones en hospitales.

–Que la policía se movilice inmediatamente después de una denuncia y de forma coordinada para buscar a los criminales. Las primeras horas después de un crimen son cruciales para encontrarlos.

–Que además de a los criminales, busquen el cuerpo del delito.

–Capacitación de la policía, inspectores preparados que puedan pasar de una demarcación a otra haciendo su trabajo sin que se les obstaculice, sino al contrario. Pienso que si los miembros de la policía leyeran y estudiaran novelas policiacas como la ya clásica mexicana El complot mongol, de Rafael Bernal; o las de Paco Ignacio Taibo II, cuyo protagonista es Belascoarán Shayne; las del sueco Mankel, que tienen al policía Wallander; las clásicas de Agatha Christie, el inspector Poirot, la serie televisiva inglesa Inspector Moore, etcétera, esto les ayudaría a levantar el ánimo y a entender la importancia de su trabajo.

–Cárceles modelo en las que puedan rehabilitarse los criminales.

Quiero escribir también que estoy en contra de la pena de muerte, que no tengo deseos de venganza, que es necesario que estos delincuentes estén en la cárcel, que tengan una sanción ejemplar pero conforme al estado de derecho –cadena perpetua, quizás–, que trabajen en la cárcel para pagar los gastos que implica estar en una prisión, que se les rehabilite en la medida de lo posible (en ciertos casos deberán permanecer encerrados porque son sicóticos peligrosos e incurables), que se haga investigación sociológica, sicológica, antropológica que permita conocer mejor cómo es que estas personas se convierten en criminales, qué pasa en esta sociedad.

Ellos son el lado oscuro de ella, la sombra de una cultura y de un modelo político y económico inequitativo y generador de miseria que tiene que cambiar ya.

Por lo pronto, sugiero a quienes transitan por esta carretera que, repito, va, desde la ciudad de México, de la desviación hacia Toluca por la carretera del Ajusco, hasta Jalatlaco, y luego la continuación de la Marquesa (yo venía al revés, hacia el Ajusco). Allí operan los secuestradores impunemente. Es muy posible que al día siguiente de mi “episodio” con ellos hayan vuelto a delinquir y tengan ahora secuestrado a alguien –sin bala, al menos en lo que les entregan el rescate.

*Marta Alcocer es videasta, escritora y ecologista. Se declara amante de la vida y sumamente apenada por lo que ocurre en México

http://www.jornada.unam.mx/2008/08/26/index.php?section=politica&article=008n1pol

2008-07-30T07:11:00.000-07:00

Para los que me han preguntado

Para los que me han preguntado qué diablos son los Estudios Culturales y que no les he podido responder satisfactoriamente, este cómic lo explica todo:

Ja ja ja ja ja ja, Microsoft y el Comic Book Guy. It's funny 'cause it's true!

2008-07-27T07:11:00.000-07:00

"Sucede que la patria tiene voz" -Rayuela

"...tenemos en nuestro país una capa de gente cuya patria es el dinero."

-Elenita Poniatowska

Pero sucede que la verdadera patria tiene voz.

2008-07-26T10:35:00.000-07:00

¡No!

Para que se inspiren a ir a votar mañana. ¡No! y ¡No!

2008-07-24T05:07:00.000-07:00

Thesis Title

2008-07-22T12:41:00.000-07:00

Ay, qué risa

Oda a la alegría

Carmen

2008-07-22T05:20:00.000-07:00

Noir désir

Un pequeño momento de Negro deseo:

Le vent nous portera

Comme elle vient

2008-07-18T08:58:00.000-07:00

Briton arrested for sex attacks on sheep

Reuters - 2 hours 4 minutes agoLONDON (Reuters) - A Briton has been arrested on suspicion of carrying out a series of sex attacks on sheep, London police said on Friday.

The 27-year-old man was held at his home in Dulwich, south London, on suspicion of bestiality with sheep. He was also wanted in connection of the possession of drugs with intent to supply.

Detectives said the arrest followed allegations made to them in May and June.

"Two male joggers said they had observed a man molesting the sheep in a field at Botany Bay Lane, Chislehurst," police said in a statement.

"A similar incident was reported to police by a stables employee in the area."

Media reports said the man had been barred from visiting farmland while officers carried out their investigation.

(Reporting by Michael Holden)

2008-07-16T13:07:00.000-07:00

The Shock Doctrine
-Naomi Klein, Alfonso Cuarón

2008-07-09T12:41:00.001-07:00

¿Pod quéee?

¿Pod qué tiene razón? Digo.

2008-07-03T11:16:00.000-07:00

You know you've been studying in the UK too long when...

1. You have tried the symbol of British food: a breaded piece of fish with fries, and they call it "fish & chips".
2. You see semi-naked girls in the streets and boys wearing t-shirts with temperatures below zero.
3. You have travelled to London just for 1 pound with a fun fare, and you love it.
4. You wake up every morning knowing that it's quite unlikely that you're going to see the sun.
5. You drink pints every day and you love them.
6. You see people having a pee while they get money from a cash machine.
7. You realize that dinner time is 6pm.
8. You see people drunk in the streets at 8pm.
9. You are kicked out of a pub at 11.30 pm.
10. You have learned the difference between pasty and pastry, and you've tried a Cornish Pasty.
11. You see people wearing flipflops and shorts even though it's raining.
12. You've said "Cheers, mate" more than twice.
13. You've tried to buy a traditional coffee maker and you've failed.
14. You realize the most important religion is not Christianity but Rugby.
15. You wonder why the concept of "proper curtains" hasn't arrived to this country yet.
16. You hear and say "sorry" at least 10 times a day.
17. You've seen naked women on the second (and first, and third...) page of the daily newspapers.
18. After a failed conversation with someone in the street you wonder whether he/she was speaking in Scottish, Gaelic, Welsh, Cornish, Irish or English.
19. You see Tesco as an important social meeting point.
20. You have struggled trying to convert from Farenhait to Celsius, from Miles to Kilometers and from Pounds to Euros, but you know a pint is 0.56 litres.
21. You have been driving on the wrong side of the road.
22. You have seen old people smiling at you in the street.
23. You have been asked for "some spare change" by an unknown person.
24. You see 3 kebab shops and 2 indian restaurants on every street.
25. You've had a Full English Breakfast with bacon, eggs, sausages, beans, etc. and you think it's amazing.
26. You've thought more than ten times that the car you have just seen was driven by nobody.
27. You have tried to destroy the fire alarm at least a couple of times.
28. You see a group of people wearing fancy dress every time you go out at night.
29. You have been in a pub next to a really drunk lady, that you think could even be your grandma.
30. You think you're going to visit a palace, a castle or a chapel and you only see a few old stones.
31. You're outside and don't even notice it's raining anymore, because it is just simply normal to you by now.
32. You realise that any kind of food can be eaten with anything else, no matter how weird the combination is.
33. In case you need to get your hands clean, you realise that you only have two options: boil your hands in water near to 90º or see how they become two beautiful ice-cubes.
34. You have a sink in your bedroom.
35. You find machines in pubs in which you can buy condoms, vibrators, lubricant and even a Hair Straightener.
36. Your house and surroundings are full of rubbish bags because rubbish is collected just once per week.
37. You ask for a double whisky in a pub and the quantity you're given is just ridiculous!!
38. You see potatoes everywhere, in all different forms and shapes, i.e. boiled potatoes, jacked potatoes, mashed potatoes, chips, crisps, etc.
39. You realize that no matter how weird the clothes you're wearing are, people just won't care.
40. You have hoovered your room at least once.
41. You shake the hand of someone of the opposite sex you've just met.
42. You drink as much tea with milk as you drink beer (at least 5 times a day).
43. You realize that being served alcohol in an academic seminar is completely normal.
44. You learn that 4 cups of tea per day is good for you.
45. You see daffodils growing EVERYwhere, all year round.
46. You find yourself discussing what brand of baked beans is the best...and it doesn't scare you.
47. You find yourself breaking into an english accent when trying to order a cuppa tea.
48. You see all four seasons in one day. First sun (oh blessed sun!), then rain, then snow, then hail. And sun, and rain, then...aaaah!
49. "Hello/Hey, how are you?" is replaced by "You alright?"
50. You find yourself going out partying wearing only a little top... and it's raining! And above all it's normal because everybody is dressed like that!!
51. It's only five and every single shop is closed!
52. You've bought something at Argos!!
53. You don't go out to go out, but to get drunk.
54. You don't mind the food anymore...
55. Subway is the healthiest meal you can think of.
56. You think that having a dildo is mandatory for every woman, and that Ann Summers rocks your sexual life!
57. You find it normal that clubs are full of screaming semi-naked drunk (British) girls trying to do their make up and hair again and again.
58. You feel like a nun when you wear trousers or skirt longer than your knees and tops to go out.
59. You discover that a simple train ticket can vary from a price of £8 to £30 for the same train, time and journey.
60. You realize that you have never seen an English Restaurant.
61. You realize that British people are queuing politely everywhere except at the bar counter.
62. You discover there is a "potato" function on the microwave!!!
63. Your umbrellas have broken at least twice and you are still hoping not to break the new one even if it's May!
64. You realize that you can get decent (dark, rye, healthy) bread in every European country except for the UK...and no, toast is not considered a proper kind of bread...
65. You are certainly annoyed by their stupid sockets
66. You realize that every product you buy "may contain traces of nuts".
67. Your sentences begin with "To be honest...".
68. You are addressed as "treacle, sugarplumb, darling, sweetheart, love, ..." (and all other versions of nicknames in that genre you normally only call your wife/lover) by the staff in supermarkets, pubs and restaurants.
69. You are affected by CCTV paranoia.
70. You can watch, on a Saturday night, Dancing on Ice, Strictly Come Dancing, Pop Idol, X Factor, Big Brother, Celebrity Big Brother, I'm a Celebrity Get Me Out of Here (and so on) simultaneously!
71. You are not surprised to see an old lady, her daughter and her granddaughter dancing together in a club.
72. You talk about the weather all the time.
73. You've become addicted to cookery shows and think Gordon Ramsey is a (sexy) god.
74. You hear "WHA" instead of W-H-A-T ! and "THA" instead of T-H-A-T!!!
75. You own an electric kettle.
76. You've been run over for looking the wrong way.

2008-06-13T05:33:00.000-07:00

"Por Dios, por la patria y el rey"

Emperadorcillo mítico de su reino de fantasía etílica.

¿Por qué se me cae la cara de vergüenza a mí, cuando el

ridículo lo hace él? Ah, porque yo todavía tengo vergüenza.

2008-06-12T04:14:00.000-07:00

“Soy un purépecha que supo sorber de la sabiduría de Tata Vasco.”

- F. Calderón

Para los que creían que la Nueva España era cosa del pasado,

bienvenidos de vuelta a la colonia. Qué vergonzosa carencia

de la más básica dignidad. La náusea.

2008-06-09T04:06:00.000-07:00

Lenta instantánea de Egon Schiele
-Hermann Bellinghausen

Como siempre fue joven, resulta fácil afirmar que esa tarde lo era, cuando caminando unos campos por donde de momento tenía techo vio de improviso, en un sitio cualquiera del paisaje, un cuadro suyo. Uno que él, Egon Schiele, pudo haber pintado. La simple estampa de una pila de cajas de madera teñidas por la humedad contra una extensión de hortalizas y un bosque, todo un catálogo de verdes que le recordó los alrededores de Tulln, junto al Danubio, donde nació. No hubiera sido una de sus piezas más exigentes, ni estaría al nivel de los retratos de mujeres que lo acompañan en la posteridad, siempre asociado con su maestro, rival y reverso, Gustav Klimt.

Para empezar, el refinado Klimt no andaría enfriándose el trasero en ese prado sino en algún salón entre porcelanas y tules con alguna baronesa o prostituta, en bata de seda tanto él como ella.

No. Sería uno de esos pequeños ejercicios de colorido y angustiada exaltación de las formas. En un lugar secundario del lienzo, una campesina inclinada sobre la tierra cosechaba remolacha.

Egon, recordado un siglo después por su pasión incestuosa y sus artes masturbatorias, había descubierto una nueva forma de expresión del cuerpo humano, como se dice de Giacometti o Caravaggio. Fue un expresionista, como se dice de la poesía de su paisano el farmacéutico Georg Trakl: los dos pelearon la misma guerra, y la perdieron.

Se sentó en la maleza. La humedad invadió sus ropas. Apoyó su cuaderno de bocetos sobre una rodilla y no tomó apunte, ni borrador, ni nada. Contra su hábito, escribió las visiones que le venían:

“Escuché tiernos vientos ensanchándose en las líneas del aire. Y una muchacha que leía en voz alta y lamentosa, y los niños que me contemplaban con grandes ojos y bien acurrucados, y las distantes nubes que miraban por encima de mí y entornaban sus párpados virtuosos.

“La pálida muchacha me mostró su espalda, piernas y jarreteras y habló con dedos negros. Yo, como fuera, meditaba sobre los mundos remotos de los dedos en flor. Aunque allí estaba yo, apenas me di cuenta.”

Egon había ingresado a una cúpula de ensueños que lo aislaba, bajo un embudo de concentración. Ya en un “autorretrato” de una sola línea, el pintor había escrito años atrás: “Soy todo a la vez, pero nunca haré todo a la vez”.

Seguía atrapado en la nostalgia del amor imposible por la bella Gertrud, su hermana menor, su modelo predilecta y novia ideal, piedra de escándalo (hasta “luna de miel” tuvieron en Trieste; y él, un paso por los tribunales). La chica hubo de esperar la mayoría de edad para casarse y liberarse del arrebato y de Egon.

Casi toda la gente se acostumbra a vivir con el corazón roto. Sigue adelante. Se enamora, matrimonia y multiplica con un corazón incompleto. Ya lo intentaba él con la dulce Edith.

Esa tarde lo cubría el ensueño. Su inspiración se resolvió en un probable recuerdo que ni pintado: “Vi el prado verdeamarillo, verdeazul, verdirrojo, verde violeta, verde sol y verde estremecimiento. Escuché la explosión naranja de las flores, me até a la cerca oval del prado y oteé los pasos indecisos de los niños tocados por el azul y el rayado y el gris de los arcos color de rosa. La columna de árboles dirigió sus líneas a donde ellos se sentaron en rueda. Me concentré en el retrato colorido de mis visiones y me sobresaltó percatarme de que sólo una vez hablé con todos ellos”.

Días después de esa tarde, Egon es llamado a filas, a poco de haberse casado con Edith. Vive la guerra atroz los siguientes dos años. Regresa a Viena en 1917. Al otro año, en octubre, la influenza española se lleva a Edith, embarazada de seis meses. Contagiado, Egon la sigue días después.

No fue ni hubiera sido dadá, simbolista, cubista, abstracto, futurista ni precursor surrealista (todo lo que ocurría en ese momento irrepetible de la cultura europea). Ese mismo 1918 murieron su maestro Klimt y su distante par Guillaume Apollinaire.

Egon alcanzó apenas un sólido realismo, una intensa sensualidad y un genio absoluto para el retrato. Aunque sus visiones se cumplían en ocasiones, no vivió más de 28 años. Aquella tarde de 1915, ante la pila de cajas vacías en el prado, empapado hasta los huesos supo, vio, escuchó, adivinó quién sabe qué, para siempre.

http://www.jornada.unam.mx/2008/06/09/index.php?section=opinion&article=a12a1cul

2008-06-06T06:10:00.001-07:00

Adiós, Lyn May

2008-06-04T08:08:00.000-07:00

Penelope

Nash is a dorky Penelope
weaving and unweaving her little thesis.
She's given up on Ulysses
returning and writes about him getting eaten
instead.

2008-05-31T03:46:00.000-07:00

Food porn

De mi regalo de cumpleaños de parte de Emma:

Como debe ser, descalzo y en la cocina. Y ofreciéndome comida.

Fondle my tomatoes!!!

Mmmmm... se ve espantosísimo. Qué asco.

Deseos subliminales. La pera...

[Augh, estudié publicidad y marketing. Y sé lo que están tratando de hacer con mi subconciente. Lo sé perfectamente bien. ¡Pero igual funciona! Hijos de puta.]

2008-05-30T06:24:00.000-07:00

El dominio enloquece al mundo: Galeano

-En Espejos: una historia casi universal, el escritor narra 600 relatos “sin límites, sin fronteras”
Armando G. Tejeda (Corresponsal)

Madrid, 29 de mayo. A sus 63 años, Eduardo Galeano se dedica a diario a intentar resolver el mayor desafío del lenguaje, sabedor de que eso es “imposible”: utilizar en sus textos únicamente las palabras que sean mejores que el silencio.

Desde esa voluntad de depuración del idioma, el escritor uruguayo escribió su libro más reciente, Espejos: una historia casi universal (Siglo XXI), en el cual mediante 600 historias breves ofrece un panorama inquietante sobre el devenir del mundo y la historia de la humanidad.

En entrevista con La Jornada, Galeano levanta la voz ante el “sistema mundial de dominio que nos está llevando a todos al matadero o al manicomio”.

Ante el empecinamiento del ser humano por “mutilar” el arco iris terrestre con “el racismo, el machismo, el elitismo y el militarismo”.

Todos somos africanos emigrados

–Da la impresión de que con este libro se ha vaciado, ha volcado el conocimiento, las lecturas y los aprendizajes acumulados a lo largo de su vida.

–Creo que sí. La idea era reunir en un solo libro estas 600 historias o relatos que viajan por el mundo y por el tiempo sin límites, sin fronteras.

“Y van y vienen por el mapa del mundo y por el del tiempo. Y sí que recogen una experiencia de toda la vida, muchas lecturas y muchas preguntas.

“Sobre todo recoge las preguntas que yo me he ido formulando a lo largo de mi propia vida.

“Desde que era chiquito e iba a la escuela y la maestra me decía que el vasco Núñez de Balboa fue el primer hombre que vio los dos océanos desde una cumbre de Panamá. Y yo levantaba la mano y le decía: ‘Señorita, señorita, entonces los que vivían ahí eran ciegos’. Y ella me echaba de la clase por insolente.

“Y las preguntas que después me fui formulando, que se fueron quedando y esperando respuestas que fueran a su vez nuevas preguntas.

“Por ejemplo, otra que abre el libro, cuando pregunto que si Adán y Eva eran negros, porque si el viaje humano empezó en África, desde ahí partieron nuestros abuelos a la conquista del planeta y el Sol fue el que hizo el reparto de todos los colores, pues somos todos africanos y somos todos emigrados.

“Es bueno recordar ahora que todos somos africanos emigrados, ante tanta demonización que hay de la emigración como si fuera un crimen.

“Pero sí, también es un libro de las preguntas incómodas. Yo siempre digo que una buena respuesta es una fuente de nuevas preguntas, así que el libro está escrito por un preguntón, por un curioso, que quiere despertar curiosidad en quien lo lee.”

–Esas 600 historias, contadas así, de manera aparentemente inconexa, ¿es porque también pretendía llamar la atención ante la anarquía que hay en el mundo y en la historia de la propia humanidad?

–Sí, pero que están atadas por hilos invisibles que hacen que esa aparente desconexión no sea más que una expresión de la diversidad de la vida humana, de la historia y de la presencia dominante en esa diversidad de los negados por la historia oficial. Que es una historia que sacrificó, que mutiló el arco iris terrestre.

“Siempre digo que el arco iris terrestre tiene más colores que el celeste. Es mucho más bello, más fulgurante, pero ha sido mutilado por el racismo, el machismo, el elitismo, el militarismo… Entonces no somos capaces de vernos en toda nuestra plenitud asombrosa, en toda nuestra prodigiosa capacidad de hermosura.

“El libro rinde homenaje a la diversidad humana y a la diversidad de la naturaleza, de la que también formamos parte.

“Entonces en apariencia puede parecer inconexo, pero cuando uno se mete a leerlo está armado de tal manera que hay muchísimo trabajo detrás. Es como un río que corre a veces por debajo de la tierra, otras por arriba, pero que nunca deja de correr. Es un solo flujo de un río de muchos ríos.”

Discípulo de Juan Rulfo

–Como una sinfonía.

–La literatura y la música se parecen mucho. Por eso es bueno leer en voz alta. Cuando uno escribe, cuando uno termina un texto se lee en voz alta porque esa lectura te da la música de las palabras. Y la música manda. Tiene que haber una continuidad de la música.

–Después de tantos libros y, sobre todo, aprendizajes, ¿cree que ha llegado al máximo de depuración de su propio lenguaje literario?

–Creo que sí. El lenguaje que yo utilizo no quiero que se vea, pero cada uno de estos relatos ha tenido 15 o 20 tentativas. Como decía un escritor chileno cuando reditaba sus cuentos: edición corregida y disminuida. Yo también los voy disminuyendo, en un trabajo de quitar la grasa para que sólo quede la carne y el hueso de lo que se quiere contar. Es un trabajo de desnudamiento y purificación del lenguaje.

–Un lenguaje poco frecuente en las letras latinoamericanas, en ocasiones demasiado tendentes a la verborrea, ¿no le parece?

–Puede ser, pero yo no creo que la literatura latinoamericana deba ser esto o lo otro, porque lo mejor que tiene esta región nuestra es que es tan diversa. O sea que contiene todos los colores, los olores, los sabores del mundo.

“Si lo mejor que el mundo tiene está en la cantidad de mundos que el mundo contiene, pocas regiones del mundo contienen tantos mundos como la nuestra. Y, por tanto, hay una diversidad de lenguajes y esa es nuestra riqueza.

“Yo escribo a mi manera, lo que siento y me sale, pero hay muchas otras formas de escribir. Todo lenguaje es legítimo en la medida que las palabras nazcan de la necesidad de decir.”

–Pero hay influencias, generaciones literarias.

–Sí, yo escribo a mi manera, que es a su vez una manera muy influida por mi maestro Juan Rulfo. En una entrevista, hace ya algún tiempo, me pidieron que eligiera a los escritores más importantes en mi formación literaria. Yo contesté: Juan Rulfo, Juan Rulfo y Juan Rulfo.

Historias sentipensantes

–En su búsqueda de nuevos lenguajes, supongo que también está al tanto de la evolución de nuestro idioma en la sociedad actual.

–Sí, es un aprendizaje cotidiano. Recibo muchas voces de la calle, que son las que más me alimentan. Y es un trabajo de recreación de las voces que uno recibe. Cuando Rulfo me decía que se escribe más con la goma que con el lápiz, y eso es verdad, pero no toda. Porque también hay que ver cuáles son las palabras.

“Otro maestro mío, Juan Carlos Onetti, con quien compartí pocas palabras y muchos silencios, siempre me decía que había un proverbio chino que decía que las únicas palabras que merecen existir son las palabras mejores que el silencio.

“Es una idea muy hermosa, porque el silencio es un lenguaje hondísimo y profundo; entonces es muy difícil que las palabras sean mejores que el silencio.

“En realidad eso es imposible, pero uno tiene que intentar esos imposibles. Es el mayor desafío del lenguaje.”

–Precisamente su libro Espejos tiene muchos silencios y mucha calma en su lectura.

–El libro pide lentitud como el amor. Y silencio para que las palabras suenen de verdad.

–¿Usted también asume la literatura como ese juglar que va de pueblo en pueblo contando historias, declamando, leyendo en voz alta esas historias?

–Sí, pero si son conocimientos solos, es decir, mensajes de la razón van a tener poco recorrido. Tienen que ser historias sentipensantes para llegar a quien las lea, tienen que venir de la razón y del corazón. Tienen que unir lo que ha sido desvinculado por la cultura del desvinculo, que es la cultura dominante. Que entre otras cosas ha desvinculado la razón de la emoción, como ha desvinculado el pasado del presente.

“Por eso en el libro se mezcla muchísimo el pasado y el presente; el exterminio de Irak a manos de un señor que cree que la escritura fue inventada en Texas y, al mismo tiempo, el nacimiento del primer poema de amor de la historia humana, que es un poema escrito en Irak, cuando todavía no se llamaba así, en lengua sumeria y en tablillas de barro.”

–Una de esas líneas invisibles que dan sentido a las 600 historias de Espejos, ¿sería la vocación del hombre por la guerra, por esa tendencia a destruirse a sí mismo?

–Creo que los que creyeron que la contradicción es el motor de la vida humana no se han equivocado. Somos una contradicción incesante. Y eso te ayuda a sobrevivir en un mundo difícil; la certeza de que no hay horror que no implique alguna maravilla. La certeza de que somos mitad basura y mitad hermosura. Entonces el libro se alimenta de esa contradicción incesantemente. No sólo del horror sino también del amor.’

–Con especial fijación en las guerras, ¿no cree?

–Sí, porque la guerra es parte del horror. No pienso que la guerra sea un destino humano, pero sí sigue siendo una realidad de nuestro tiempo.

“Cada minuto mueren de hambre o de enfermedad curable 10 niños en el mundo. ¡Cada minuto! ¡Y cada minuto Estados Unidos gasta medio millón de dólares matando inocentes en Irak!”

–También el machismo es una constante de la historia de la humanidad.

–Sí, por eso menciono la paradoja de las vidas de Santa Teresa y Sor Juana Inés de la Cruz. Las dos perseguidas por la Inquisición, los sectores más dogmáticos y feroces de la Iglesia católica y de sus verdades únicas. Sospechosas por ser mujeres inteligentes, creativas, por tener tanto o más talento que los hombres. Y, por tanto, culpables del imperdonable delito de ser ellas mismas.
“El caso de Santa Teresa es el más trágico. Pienso que un brazo de Santa Teresa acompaña a Francisco Franco en su larguísima agonía porque la descuartizaron y mandaron los pedazos a todas partes, y el brazo incorruptible –como le dicen– en la mesita de luz de Franco. Es una broma de mal gusto de la historia.

“Ella, que había sido víctima de los equivalentes de Franco en su tiempo.”

–¿Cómo ve Eduardo Galeano lo que ocurrió recientemente en Sudáfrica, que desconcertó al mundo: el estallido xenófobo en el país que sufrió durante tantas décadas el apartheid?

–Creo que hay un sistema mundial de dominio que está convirtiendo al mundo en un matadero y también en un manicomio. Nos está enloqueciendo a todos y la prueba de esto se está convirtiendo en una locura total es que ese sistema de dominio mundial ha logrado que los negros se maten entre ellos, como está ocurriendo en África del Sur, o que los iraquíes se maten entre sí, como ocurre en Irak, o que los palestinos se maten entre ellos. Nos enloquecen. Ya no sabemos quién es quién, ni por qué ni para qué.

“Ahora el mundo ha entrado en un periodo de crisis muy peligroso y esto va a generar explosiones de racismo por todas partes. El inmigrante, el venido de fuera, sobre todo si es de piel oscura será el chivo expiatorio del paro, del desempleo, de la desocupación.”

–Da la impresión de que el mundo no reflexiona ni guarda silencio para analizar esto así, como sí podemos hacer con su libro, por ejemplo…

–Sí, porque vivimos en un vértigo incesante. Somos presos. Instrumentos de nuestros instrumentos. Máquinas de nuestras máquinas. Y el vértigo de la vida urbana nos impide disponer del tiempo necesario para recuperar la memoria perdida y para recordar las cosas más obvias. Que a Colón nadie le pidió pasaporte, que a Hernán Cortés nadie le exigió contrato de trabajo, que a Francisco Pizarro nadie le exigió certificado de buena conducta, que además no lo hubiera obtenido porque era un tipo con antecedentes muy jodidos.

“Como decía al principio, somos todos africanos emigrados. Son cosas elementales que hemos olvidado por completo y que debemos recuperar para hacer preguntas, como: ¿es un destino este mundo?, ¿no estará embarazado de otro?”

–En el libro también reflexiona sobre la conquista, después de cinco siglos. ¿Cómo ve la situación de los pueblos indígenas?

–Me parece admirable la capacidad que han tenido los indígenas de las Américas en perpetuar una memoria que fue quemada, castigada, ahorcada, despreciada durante cinco siglos. Y la humanidad entera tiene que estarle muy agradecida, porque gracias a esa porfiada memoria sabemos que la tierra puede ser sagrada, que somos parte de la naturaleza, que la naturaleza no termina en nosotros. Que hay posibilidades de organizar la vida colectiva, formas comunitarias que no están basadas en el dinero. Que la competencia contra el prójimo no es inevitable y que el prójimo puede ser algo mucho más que un competidor.

“Todas estas cosas que se han heredado de las culturas originales y que han tenido una persistencia admirable porque han sobrevivido a todo y que se manifiestan ahora.

“Por ejemplo, la nueva Constitución de Ecuador, que lleva nombre indígena, por primera vez en la historia de la humanidad consagra a la naturaleza como sujeto de derecho. Nunca a nadie se le había ocurrido.

“En Ecuador, a pesar de ser un país muy infectado de racismo, como México y todos en América Latina, se ha podido perpetuar una memoria subterránea que hace posible esta recuperación de verdades pronunciadas por voces del pasado más remoto, pero que hablan al futuro.”

Muda de amo

–Y el hecho de que ahora se esté en plena “celebración” del bicentenario de las independencias, ¿qué le parece?

–Las independencias fueron en general los certificados de nacimiento de las naciones, mentira en las que vivimos. Porque todas las constituciones de nuestras repúblicas independientes negaron los derechos a quienes habían derramado la sangre por conseguir esas independencias. Fueron emboscadas contra los hijos más pobres de las Américas. Eso fue unánime y siempre fue así.

“Fueron repúblicas nacidas para la negación de derechos, para la maldición y para el desprecio de la mayoría de sus habitantes, muchos de los cuales pasaron a una peor vida de la que tenían bajo el predominio colonial. O en todo caso se limitaron a mudar de amos. Como decía un grafiti anónimo en una pared de Quito, cuando se promulga la independencia de Ecuador: ‘Último día del despotismo y primero de lo mismo’.”

http://www.jornada.unam.mx/2008/05/30/index.php?section=cultura&article=a52n1cul

Es, sin lugar a dudas, el hombre más perfectísimo del mundo entero.

2008-05-23T05:29:00.001-07:00

Ésos del CIDE

Ja ja ja ja ja ja, ésos del CIDE sí que se saben su Barthes.

Ahora resulta que la Constitución es polisémica.

Ja ja ja ja ja. ¿Así o más brutitos?

2008-05-11T03:23:00.000-07:00

Historia de la Coatlicue

Descubierta el 13 de agosto de 1790 durante una excavación municipal en la ciudad de México, fue llevada a la Real y Pontífica Universidad de México como 'monumento del pasado de México'. Fue rechazada por la junta universitaria como no-deseable para ser exhibida junto a los materiales greco-romanos. Poco después fue vuelta a enterrar luego de que se expresó el temor de que el objeto pudiera incitar a la población nativa subjugada a la rebelión. En 1804, bajo petición del asiduo Alexander von Humboldt, la Señora de la falda de serpiente fue desenterrada, examinada por el alemán e inmediatamente vuelta a enterrar -seguramente una de las 'exhibiciones privadas' más extrañas en la historia del arte. A principios del siglo XIX la escultura fue descubierta una vez más y colocada al centro del patio de la universidad. Posteriormente, se le colocó en un corredor detrás de una pantalla 'cual objeto que provocaba tanto curiosidad y vergüenza' como escribiría Octavio Paz posteriormente. Hoy la Coatlicue ocupa un lugar de honor sobre un pedestal en el Museo Nacional de Antropología en la Ciudad de México.

(Karp & Kratz 2000:1999)

2008-05-11T02:58:00.000-07:00

Felipito

2008-05-08T09:42:00.000-07:00

Café Tacuba en Londres

Uf, qué decir. Más que generosos. Tocándole complacencias al público. Literal: -¿Esta sección qué quiere escuchar?- y la tocaban. Si los ingleses cuadrados lo hubieran permitido, se quedan ahí tocando cuatro horas.

De lo mejor de la noche:

Sí, es una foto de 80 chavas bailando sobre el escenario CON LOS TACUBOS. Ahí tienes túuuu, que a la mitad de Chica banda el buen Rubén invitó a todas las chicas banda a subir al escenario. ¡Me-rol! Claro, a todas las chicas banda que estaban en el primer piso. Nosotras, las chica banda del segundo, nos quedamos con ganas de aventarnos no obstante.

Las flores prendieron

Y [de otro concierto, pero igual lo hicieron en el nuestro] la coreografía de Déjate caer:

Y terminando el concierto -con muchos litros de chela y/o cidra de por medio- al bailongo de cumbia colombiana que hubo en la recepción.

¡Los queremoooos, Tacuboooos! Son la neta. Neto.

2008-05-02T06:17:00.000-07:00

Alfredo Jalife-Rahme es un as

2008-04-23T08:56:00.000-07:00

Baile

Ya quisieran las güeritas rozagantes para un día domingo:

Y esto que conocí en Londres el fin pasado, tambores venezolanos. Es como una guerra de baile afrolatina. Se hace un círculo y se trata de ir eliminando a los que están al centro. Amo.

2008-04-19T05:06:00.000-07:00

El merititititito Chamuco en persona

Jíjoles, ahora es pior que Chávez. Seguro se come bebés crudos, también. Esperen, pérenme tantito. Ya... ya... Ya me lo creí. ¡Ese López es el meritito diablo!

Ya dejen los intereses, el cinismo y demás. Simplemente nivel calidad: "Propaganda-para-Parvulitos". Patético.

2008-04-17T14:42:00.000-07:00

Encuesta

2008-04-17T14:36:00.000-07:00

Vox populli

“Gasto corriente de Fox, 200 mil millones de pesos.
Petróleo en el mundo, 114 dólares.
Sueldo de juez de la SCJN, 500 mil.
Que pretendan privatizar el petróleo, no tiene madre.
Que las adelitas defiendan el petróleo, no tiene precio.”

2008-04-15T07:53:00.000-07:00

Los veneros de petróleo que nos dio el Diablo

Fernando del Paso

Con esta contribución me incluyo y me retiro al mismo tiempo del llamado debate sobre el petróleo. En un programa difundido la semana pasada en el Canal 11, el senador por el PRD Graco Ramírez afirmó –cito de memoria– que la gran mayoría de los mexicanos tiene una opinión definida sobre el futuro del petróleo en México. Es probable que, sin embargo, yo no pertenezca a esa gran mayoría: me retiro porque no tengo la capacidad, o en otras palabras, la preparación, los estudios necesarios para opinar sobre las implicaciones tecnológicas y económicas de una reforma energética. Coincido con lo que dijo Manuel Bartlett Díaz en la revista Forma del mes de enero-febrero de este 2008: “Nadie sabe qué es la reforma energética y todos saben qué es la reforma energética”.

Sí pertenezco, en cambio, a esa mayoría total –quiero pensar que lo es– de mexicanos que estamos dispuestos a defender a ultranza nuestro petróleo. ¿Quién no lo está? Pero pertenecer a esta mayoría, y formar parte de un grupo selecto en el que se mezclan simples novelistas –como un servidor– con expertos en politología, historia y economía, es otra cosa. En este caso, pienso que el escritor queda en desventaja. O al menos yo, por mi ignorancia.

Ampararse con la bandera de la ignorancia no es, desde luego, un motivo de orgullo y mucho menos un pretexto digno para retirarse de la arena. En las últimas semanas he leído con asiduidad y con cuidado una buena parte del material que se ha publicado sobre la reforma energética –o mejor dicho la petrolera–, y he tomado notas de los debates difundidos, sobre este tema, en el Canal 11. Lo menos que podía hacer, creo, era tratar de saber por qué no sé y, así, saber un poco más.

La mancuerna del Diablo

Defender nuestro petróleo de los intereses extranjeros implica, entre otras cosas –y cuando menos–, saber por qué lo hacemos. Algo en este sentido puede enseñarnos la historia y en particular la de América Latina, que no ha sido otra cosa, desde hace dos siglos, que la patética relación de los dorados auges y las caídas estrepitosas de sus productos, o en otras palabras la alternancia del milagro económico y la quiebra súbita y casi absoluta.

Desde 1810, cuando los países latinoamericanos bajo el dominio español comenzaron a independizarse, Inglaterra se propuso evitar que estas ex colonias cayeran en manos francesas o estadunidenses. En las siguientes décadas, los ingleses ya se habían encargado de construir en nuestros países varios ferrocarriles destinados no a beneficiar el transporte interno de materias primas y mercancías, sino a facilitar la salida de éstas al mar, con destino al Reino Unido. En 1850, estaban ya terminados el ferrocarril de Maná, en Brasil; el de Copiapó, en Chile, y el de Veracruz-El Molino, de México. Siguieron, pocos años después, en Colombia el de Aspinwall-Panamá y, en 1857, en Argentina, el de Buenos Aires-Suroeste.

Pocos años más tarde unas cuantas empresas inglesas se habían ya apoderado del cobre chileno y creado un imperio azucarero en el archipiélago de Sotavento, las Guayanas, Jamaica, Haití, Guadalupe, Puerto Rico, las costas peruanas y desde luego, Cuba, cuyo dominio no tardaría en pasar de las manos británicas a las estadunidenses; esta isla del Caribe no sólo le sería útil a Estados Unidos para hacer de ella un gran burdel en beneficio de la mafia, sino también para controlar la producción y el aprovechamiento de algo más que el azúcar y el tabaco: el níquel, el cobre, el hierro, el manganeso y el tungsteno.

Entre las fuentes y documentos a los que podemos acudir para ratificar las inmensas depredaciones que ha sufrido nuestro continente, destaca desde luego el libro del uruguayo Eduardo Galeano Las venas abiertas de América Latina, uno de los recuentos más lúcidos y completos y, diría yo, más dolorosos, de la expoliación que han sufrido nuestros pobres países al “asociarse” con empresas extranjeras representantes del capitalismo más puro y salvaje. Esto no hubiera sido posible, desde luego, sin la corrupción y la connivencia criminal de gobernantes latinoamericanos siempre dispuestos a asociarse con los intereses extranjeros para completar la mancuerna. Los casos han sido numerosos. Entre ellos, por ejemplo, el del presidente Castelo Branco de Brasil, quien le entregó a la US Steel el derecho de adquirir 49 por ciento de las acciones de los yacimientos de hierro de la sierra de Los Carajas. Esta empresa, nos cuenta Galeano, se encargó también de sacar, y transportar en sus propios buques, “todo el hierro que se extraía en cantidades gigantescas del Cerro de Bolívar el Venezuela”, como nos cuenta Galeano. Otro ejemplo es el del sanguinario dictador guatemalteco, Jorge Ubico, quien le otorgó a las empresas cafetaleras y bananeras extranjeras lo que Galeano llama “el derecho a matar”, al exentar a los finqueros de responsabilidad criminal respecto a la muerte de sus trabajadores.

Estos finqueros eran, por supuesto, representantes de la United Fruit, el gigante estadunidense que les hizo merecer, a los países centroamericanos por él explotados, el nombre de Repúblicas Bananeras. “Mamá Yunai”, como se llamaba a esta empresa –y tal fue el título de la novela del costarricense Carlos Luis Fallas– ejerció durante muchos decenios una explotación inmisericorde de sus trabajadores, corrompió gobiernos, organizó matanzas y puso y depuso a dictadores. Fue también la responsable, la United Fruit –y esto no lo dice un libro escrito por un comunista: lo dice la Enciclopedia Británica–, del asesinato del líder colombiano Jorge Eliécer Gaitán durante el Bogotazo de 1948.

Hubo, sí, mandatarios que lucharon contra estos intereses. Su destino fue trágico.

A fines del sigo XIX, el presidente Balmaceda, de Chile, anunció su intención de nacionalizar los distritos salitreros del país. Los barcos británicos bloquearon las costas de Chile y Balmaceda, derrotado y derrocado, se suicidó. Ya entrado el siglo XX, en 1930, cuando el Congreso Argentino estaba a punto de votar la ley que disponía la nacionalización del petróleo, el presidente Hipólito Irigoyen fue derribado por el general José Félix Uriburu.

Los veneros del Diablo

La frase que aparece en el poema La Suave Patria, del gran poeta zacatecano Ramón López Velarde, resultó profética: el petróleo es un regalo que nos dio el Diablo.

Casi no hubo materia prima importante producida en la América Latina: el salitre, el nitrato de sodio, el azúcar, el algodón de Marañao, el cacao “que alumbró las fortunas de la oligarquía de Caracas” –Galeano– que no fuera objeto de la codicia y del pillaje primero británico y después estadunidense: Estados Unidos comenzó a ganarle terreno al decadente imperio británico y comenzó así el reinado de Union Carbide, Cynamid, Minnesota Manufacturera, Dow Chemical, Lever Brothers, Westinghouse y una veintena más, estadunidenses primero, multinacionales después, que se encargaron de imponer y sostener a todos aquellos sátrapas que las apoyaron: dictadores de opereta, sádicos, carniceros, feroces, asesinos, histriones y dementes. La lista es muy larga.

Ya para entonces, también, el petróleo se había vuelto el rey de las materias primas. Descubierto en lo que es hoy Irak hace más de 2 mil años, fue en un país vecino, Persia –hoy Irán–, donde, en 1901, Gran Bretaña consiguió del Sha Muzafarr al-Din la concesión para la explotación de la región. En unos cuantos años siguieron Kuwait, Bahrein y la conquista de Bagdad, la ciudad que fue clave para los británicos en su camino a la India y sobre todo en la ruta hacia los campos petroleros iraníes. Tras la Segunda Guerra Mundial, fue Estados Unidos, no Inglaterra, el país que aseguró en su beneficio los suministros petroleros de la región saudita, cuando, a bordo del barco Quincy, en aguas de Suez, Roosevelt celebró un tratado con Ibn Saoud, el fundador de la moderna Saudiarabia.

Una quincena de años antes, dos empresas petroleras, la Standard Oil de Nueva Jersey y la Shell, provocaron la guerra de El Chaco, el conflicto más cruento de toda la historia de América Latina, en el cual se enfrentaron los dos países más pobres del continente en ese entonces: Bolivia y Paraguay. Más de 80 mil bolivianos y 40 mil paraguayos pagaron con sus vidas. Nuevamente, no fue un comunista el que denunció el siniestro papel que jugaron estos dos gigantes: lo hizo un personaje de la política estadunidense, Huey Long, senador y después gobernador de Luisiana.

El Diablo en México

Es de suponerse que los mexicanos conocemos bien la historia de nuestro petróleo. En 1938, la nacionalización realizada por Lázaro Cárdenas afectó profundamente los intereses petroleros de varias naciones como Inglaterra, Holanda y los Estados Unidos. Entre las empresas nacionalizadas se encontraban, como lo señala la Enciclopedia de México de Rogelio Álvarez, la Huasteca Petroleum Co., la Sinclair Pierce Oil Co., la Standford y Cía., la California Standard Oil, la Consolidated Oil Co., la Atlantic Gulf Refining y la Transportation Co. A pesar de que México cumplió con el compromiso contraído para indemnizar a esas compañías, la estadunidense Standard Oil y la holandesa Royal Dutch bloquearon las exportaciones mexicanas de petróleo y abastecimientos para pozos y refinerías. Éstas y otras empresas ya se habían encargado de agotar, y llevarse consigo, la riqueza de la “Faja de Oro”, en los tiempos en que México cubría 25 por ciento de la demanda petrolera planetaria.

Pero el presidente Cárdenas no fue derrocado por los militares. No fue asesinado. No se suicidó. No acabó sus días en el exilio. A sabiendas de que a Estados Unidos le convenía tener a su alcance la riqueza petrolera mexicana para acaparar la producción e incluso apoderarse de ella si era necesario, obligó a México a declararle la guerra al Eje. México había sido neutral durante la Gran Guerra. Esta vez, esa posición era intolerable. Y fue entonces cuando se maquinó, de la manera más burda, el casus belli indispensable: el supuesto bombardeo, por parte de submarinos alemanes, de varios buquetanques petroleros: el Potrero del Llano, el Faja de Oro, Las Choapas y el Amatlán.

Con algo más pagamos: con la participación en la guerra de más de 15 mil mexicanos que vivían en Estados Unidos (Enciclopedia de México), y la muerte de cinco pilotos mexicanos del Escuadrón 201 en la guerra del Pacífico. Y también con el trabajo de decenas de miles de braceros mexicanos que exigían los agricultores del sur de Estados Unidos para levantar sus cosechas de algodón, uva, betabel, naranja, y otras frutas y verduras.

A pesar de que faltaban veinte años para que el carismático líder César Chávez creara una organización que defendiera los intereses de los inmigrantes en esas tierras, siempre humillados y explotados, los braceros mexicanos descubrieron algo en ellas que era un poco mejor que el infierno, y que les permitía llevar dólares a su país. Y éste fue el detonador de lo que se convirtió en la inmensa e incontrolable emigración de mexicanos hacia Estados Unidos.

Es, pues, la historia, y no la histeria, la que nos proporciona razones más que suficientes para desconfiar de nuestra asociación con cualquier empresa extranjera.

http://www.jornada.unam.mx/2008/04/15/index.php?section=opinion&article=008a1pol

2008-04-15T06:41:00.000-07:00

Y cualquier semejanza es mera coincidencia

2008-03-04T14:06:00.001-08:00

Este cómic resume mi vida

2008-03-03T12:58:00.000-08:00

¡Viva Obama!

2008-02-29T04:12:00.000-08:00

De V(P)AN-guar-dia

*Llama a impulsar el “modelo natural”; condena políticas sobre aborto y sociedades de convivencia

Calentamiento global, por no defender la familia: Abascal

*El ex secretario de Gobernación arremete contra el uso del condón; “sólo sirve para trivializar el amor”
*Critica en Guadalajara visiones populistas que buscan imponerse al orden sobrenatural

Mario Reyes (Enviado /NotieSe)

Guadalajara, Jal., 28 de febrero. Con un fuerte llamado a defender el “modelo natural” familiar y con una severa condena a “visiones neosocialistas y populistas que desean implantar una ética relativista por encima, incluso, del orden sobrenatural”, dio inicio en esta ciudad el cuarto Congreso Internacional de Familia.

Al dictar la conferencia magistral Perspectiva de la familia en el siglo XXI, el ex secretario de Gobernación Carlos Abascal Carranza insistió en que dicho núcleo es la unión amorosa de una mujer y un hombre, con una vida en común permanente, y que el condón, además de que no sirve para evitar infecciones de transmisión sexual, “constituye una herramienta para trivializar el amor”.

Durante el acto, efectuado en el Centro de Exposiciones de Guadalajara, el también ex presidente de la Confederación Patronal de la República Mexicana citó a Mariano Azuela, ministro de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, al señalar que el derecho de las personas a tener una familia es natural, por lo que no debe modificarse desde el ámbito legislativo.

Ante poco más de mil 500 personas que abarrotaron el lugar, Abascal Carranza se pronunció en contra del aborto, así como de la legalización del trabajo sexual y la unión entre personas del mismo sexo, pues las atribuyó a una “ética relativista” derivada del mercado, que busca “apoderarse de las personas y de las familias” para crear una cultura de consumo y materialismo, en la que la posesión de objetos es la “clave de la felicidad”.

Indicó que las “visiones neosocialistas” buscan que el Estado dicte las normas éticas de la convivencia, e intentan determinar unilateralmente la definición de los derechos humanos. “Son ellos quienes deciden que un niño puede ser asesinado antes de las 12 semanas porque se trata de una cosa”.

En frecuentes alusiones a las políticas públicas puestas en marcha por el Gobierno del Distrito Federal (GDF) en materia de interrupción legal del embarazo y sociedades de convivencia, el ex funcionario federal expresó que se trata de acciones que parten de una “ética relativista sin ninguna referencia a la ley natural, mucho menos a un orden sobrenatural”.

Interrumpido en varias ocasiones por los aplausos de los asistentes, Carlos Abascal mencionó que el orden de la familia no se puede alterar sin que esto tenga consecuencias para la sociedad, y recordó que no obstante los avances científicos en materia de fecundidad, “dos hombrecitos no pueden reproducirse para formar una familia”.

‘“La familia no es, como se pretende hacernos creer, una construcción cultural o una forma de organización establecida por el Estado; al contrario, el núcleo familiar es natural, creador de la cultura y autor directo del Estado por conducto de la sociedad”.

Al explicar que la familia es una comunidad de amor y solidaridad insustituible, Abascal Carranza calificó como “verdadera música celestial” las palabras “mamá y papá”. Se pronunció en contra de que a “cualquier cosa” se le llame amor, especialmente a la “genitalidad, en su nivel más animal posible”.

Carlos Abascal, de quien se dice pertenece a la organización de ultraderecha El Yunque, apuntó que si en las familias se promovieran valores como el amor, la justicia, la solidaridad y el servicio destinados a fortalecer el orden social, “el presidente Felipe Calderón no tendría que estar jugándose el pellejo todos los días en la lucha contra el narcotráfico”. Incluso, dijo que fenómenos como el calentamiento global, en buena medida se deben a la falta de promoción de una cultura de la familia.

En el acto, que finalizará mañana, también estuvieron presentes Emilio González Márquez, gobernador de la entidad, y Margarita Zavala, presidenta del DIF nacional y esposa de Calderón.

http://www.jornada.unam.mx/2008/02/29/index.php?section=sociedad&article=043n1soc

Ay, chiquito, mi vida. No me hagas tan fácil la burla, papacito.

2008-02-27T09:50:00.000-08:00

Perdón

Que Foucault me perdone por todas las bajezas, atribuciones y simplificaciones que voy a cometer con su obra. Soy una desfachatada pragmática de lo peor.

2008-02-26T01:48:00.001-08:00

Pleased to meet you, Don Takumi

¿Así o más hermoso el condenado chamacón? ¡Felicidades, Chino y Blan!

2008-02-25T11:58:00.001-08:00

Jamaicón

Era inevitable. Con clima como éste y con la música depresiva del "indie"-rock-pop (niñitos granudos que sufren por ser rechazados por el amor de su vida, "Elvis ain't deaaaad, and you're coming back..."), algún día me tenía que dar el jamaicón.

Where's the soul, man?

Corte a tema aparentmente no relacionado, pero sí. Los socialistas clasemedieros de Cardiff (Cardiff, por dios) intentaron indoctrinarme a sus huestes el año pasado. Tsssst, Marx y la clase trabajadora en Afganistán. Tsssst. Comprendo tus problemas de tercermundista, hermana. Ajáaaaa... Trabajadores del mundo uníos.

Nunca me afilié. En Latinoamérica inventamos el socialismo. Nadamás que lo inventamos con carnaval y risa y contradicciones e ironía. Y nunca ha sido necesario ponerle nombre. O en todo caso, en América Latina socialismo se llama hospitalidad.

Where's the soul, man?

Bland bland bland como su comida.

Falta el saborcito, el calorcito, la risita, el alburcito, el bailecito. Al fin que si "Elvis IS dead", no importa, un mariachi lo reencarna y lo manda a diambular por Garibaldi cubierto de estoperoles en forma de la vírgen de Guadalupe y cantando una de José Alfredo Jiménez ("La que se fue", por ejemplo). Sazón.

Entonces hice mi playlist anti-sosedad. Les comparto fragmentos:

"¿No me quieres nadanadanadanadanadanada?" (Sir John Gabriel of Parácuaro, Michoacán)

"La mujer cuando se agacha, se le abre el entendimiento, y el hombre cuando lo mira, se le para el pensamiento." (Good View Social Club)

"Alguien me dijo que tú encontrastes un nuevo amor..." (The Untouchables)

"Ya chole chango chilango, qué chafa chamba te chutas." (Jaime López en boca de los Tacubos)

"Quiero llorar y me destroza que pienses así." (Lord Mark Anthony Solis)

"De tu alpiste me cansé." (Joe-Joe, the Prince of Song)

"Mujer-niña, mi niña mujer. Amor a primera vista, amor de primera vez." (The Blue Angels)

"Procura coquetearme más y no reparo de lo que te haré." (Chichi Peralta)

"No sabía de tristezas ni de lágrimas ni nada que me hicieran llorar... Hasta que te conocí. Vi la vida con dolor. No te miento, fui feliz. Aunque con muy poco amor." (Sir John Gabriel)

"Que te ruegue quien te quiera." (Banda El Recodo)

Y va por la Chuqui:

"Qué bellos son tus senos de hombre. ¿Qué sientes cada vez que me voy?" (Sonora Dinamita)

[Noto que no son especialmente alegres mis fragmentos de canciones. ¡Pero todo suena mejor al ritmo banda, cumbia, ska, bachata, reggaetón, rumba y son!]

Bueno, ai los dejo para irme a leer a mis teóricos franceses. Al fin que ésos tampoco son nada lloricones...

2008-02-21T08:44:00.000-08:00

Simpsons

La evolución según los Simpson:

Y este capítulo de los Simpson no tiene abuela. El profesor de "Cultural History": SOOOO TRUE!

2008-02-08T05:19:00.000-08:00

Plateforme

"C'est agréable d'etre réveillée par le plaisir..." dit-elle en posant une main sur ma poitrine.
-Houellebecq

2008-02-01T07:06:00.000-08:00

Sin maíz no hay país

VENTANA SOBRE LOS CICLOS

La gente, hecha de maíz, hace el maíz. La gente, creada de la carne y los colores del maíz, cava una cuna para el maíz y lo cubre de buena tierra y lo limpia de malas hierbas y lo riega y le habla palabras que lo quieren. Y cuando el maíz está crecido, la gente de maíz lo muele sobre la piedra y lo alza y lo aplaude y lo acuesta al amor del fuergo y se lo come, para que en la gente de maíz siga el maíz caminando sin morir sobre la tierra.

-Eduardo Galeano

Citando al Popol Vuh, dice Eduardo Galeano que cuando los dioses formaron a los seres humanos, antes de encontrar al maíz, su esencia verdadera, los hicieron de madera. Estos, aunque parecían seres humanos, no tenían sentimientos y no respetaban la tierra. Los dioses creyeron que los habían eliminado, pero no: siguen existiendo y son los que gobiernan el mundo. La gente de maíz, sin embargo, está viva, y como flor que rompe el asfalto, sigue germinando.
-Silvia Ribeiro

2008-01-30T15:50:00.000-08:00

Archaeology

Archaeology [from Foucault], it has been suggested, is simply a sophisticated form of garbology.

-Shohat & Stam

2008-01-30T15:41:00.000-08:00

Newness

Newness enters the world through hybridity, impurity, intermingling, the transformation that comes of new and unexpected combinations of human beings, ideas, politics, movies, songs, [from] ...Melange, hotchpotch, a bit of this and a bit of that.

-Rushdie cited in 'Narrativizing Visual Culture: Towards a Polycentric Aesthetics' (Shohat & Stam)

2008-01-21T09:29:00.000-08:00

Un deja-vu histórico

“No sabemos si los elocuentes hechos de Cananea habrán convencido al fin a los que, ciegos, no han podido ver el peligro que entraña el fenomenal incremento del capital americano en nuestra patria. Embrutecidos por las mentiras que propalan los periódicos de la dictadura, no reflexionamos, no nos tomamos el trabajo de pensar –puesto que el gobierno piensa por nosotros– lo peligroso que es para una nación débil como la nuestra, situada al alcance de la mano de otra nación poderosa y ambiciosa, esa prodigiosidad de franquicias que, puede decirse, pone nuestros intereses y aun la soberanía nacional a merced de la ambición del coloso americano.

“(El dictador) no ha encontrado otra cosa para hacerse el bombo a que está tan acostumbrado y que tanto necesita para que se le crea necesario por los bobos, que abrir los brazos a los negociantes extranjeros que, agradecidos, propalan en el exterior la grandeza de un gobierno en la que no creen los mexicanos.

Bien convencido... de que el pueblo detesta su... reinado, busca en el exterior el prestigio de que aquí carece, y tanto a eso como a los turbios negocios a que se entregan muchos de sus favoritos con quienes no quiere ni podría reñir, porque son su único apoyo interior, se debe esa invasión espantosa del capital americano que ya preludia el futuro desastre de nuestra nacionalidad.

“Nuestro porvenir, de continuar esa política de servilismo para el yanqui que ha dado tan triste fama a nuestro gobierno entre el pueblo, y ha despreciado tanto a nuestra nación en el exterior, porque las adulaciones interesadas que se hacen... en el extranjero trascienden a mercenarismo, nuestro porvenir es ya bien claro: la esclavitud y la conquista.

“Sigamos fomentando el capital americano, si es que ya no queremos ser mexicanos; veamos impasibles la invasión yanqui a nuestro territorio, si es que nos conformamos con ser vasallos de un soberano extranjero, si en nuestras venas ya no corre aquella sangre con que los héroes escribieron sus nombres en la historia, si estamos tan degradados que poco nos importa vivir como ganado que todos pueden atropellar y del cual todos pueden disponer. Entonces seremos más degradados que las bestias, porque éstas defienden el cubil donde guardan sus cachorros.

“Creemos que todavía es tiempo de volver sobre nuestros pasos hasta el lugar en que dejamos el honor por seguir la senda torcida que nos marcó el despotismo y en la cual ya comenzamos a tropezar con los más serios obstáculos. Si seguimos por el mismo camino, después de andar un poco más ya no podremos buscar el bueno, el camino amplio y limpio que despreciamos por la admiración que nos causaron las lentejuelas del (dictador).

Todavía es tiempo, conciudadanos; todavía es tiempo...”

Ricardo Flores Magón, (seudónimo Anakreón), periódico El Colmillo Público, 24 de junio de 1906.

2008-01-18T08:43:00.000-08:00

Almost Rosey
-La Tori
...

Now some girls here will huddle with
No not footballers that are rich
But will confide in small white sticks
He bats as The Virginian Slim

...

Yes you can laugh a femme fatale
In a bride's dress now married to
The effortlessness of the cracks
That lie now in between the facts

Now about when violet died
The cause still unidentified
She thought her love would be enough
But you can't seduce seduction

Her tentacles of endless want
Reach through my corridors
And tempt me to taste of her power
I sober with the witching hour

And when I hear of one more bomb
Yes we have all been robbed of song
And nightingales who throw their arms up
When is enough enough?

2008-01-17T04:46:00.000-08:00

Preparativos

2008-01-07T15:27:00.000-08:00

Por Carmen y por nosotros

Aurelio Fernández F.

Pensé y comenté la idea de titular este artículo así: ¡Por qué no te callas, Carmen! Pero la referencia con el personaje Hugo Chávez es del todo inaceptable. Sin embargo, hay muchas cosas en común entre el comportamiento de Juan Carlos de Borbón en la cumbre Iberoamericana de Chile al tratar de callar los parloteos –bastante sustentados, por otro lado, pero desagradablemente presentados– de Chávez, y la determinación del grupo español Prisa para no dar continuidad al contrato de Carmen Aristegui en la W Radio.

En ambos casos se manifiesta claramente la renovada intención hegemonista de los representantes del Estado español sobre América Latina, que ya algunos califican como francamente neocolonialista. No importa si al país lo gobierna el Partido Popular o el Socialista y su coalición, en cualquier caso se representan los intereses del gran capital hispano. Controlan algo así como 40 por ciento de la actividad bancaria mexicana y pretenden sin lugar a dudas apropiarse de parte de la generación de energía eléctrica, del petróleo y hasta del agua; por eso fue Rodríguez Zapatero uno de los primeros en reconocer a Calderón como presidente, antes aun que el tribunal electoral de nuestro país. López Obrador manifestaba una oposición al desarrollo de sus propósitos económicos. Su rey Juan Carlos de Borbón es el jefe del Estado español, seguramente “por la gracia de Dios” porque nadie ha votado nunca por él ni tal cosa se plantea, y cualquier manifestación en su contra recibe las protestas más airadas de los grandes partidos. (Y recordando una de Sabina: “es que tiene gracia, ¿esto es democracia?”)

El despliegue de los españoles por medio del grupo de comunicación Prisa en América Latina es consistente en años recientes. Este consorcio, dueño del diario El País (en su momento ariete de la transición democrática en esa nación), de la Editorial Santillana, de varias estaciones de radio y televisión en España, incursionó hace algunos años comprando estaciones de radio en Colombia, Chile, Panamá, Argentina, Miami y otros países de este lado del mundo y se ostentan como “la mayor red de radio panamericana”. En México adquirió un cadáver llamado Televisa Radio, la célebre W, que ya nadie escuchaba, y la W FM. Actualmente cuenta con 71 estaciones. Lo hizo mediante un convenio anómalo al menos por dos conceptos: primero, porque se trata de una división de acciones de 50 por ciento exactamente entre Televisa y Prisa; y lo segundo, aún peor, que no se trata de la incorporación de “capital pasivo”, esto es, sin que tenga el control de la empresa, sino, precisamente, todo lo contrario: son ellos los que dirigen Televisa Radio. Sin empacho, los funcionarios españoles entregan tarjetas de presentación ostentándose como directivos de la firma.

Es verdad que este hecho impidió que Televisa echara desde hace casi dos años a Carmen de la estación, precisamente porque el convenio establece que son los súbditos del señor Borbón quienes deciden tal cosa. Pero el comportamiento reciente en contra de Aristegui, que es en contra de la única voz en la radio de alcance más o menos nacional que se mantuvo en una invariable línea de pluralidad y crítica consecuente frente a los graves acontecimientos que han ocurrido en México, obliga hoy a exigir una explicación de este hecho y a realizar las movilizaciones necesarias para expresar nuestro descontento.

Se han manifestado miles de personas contra la decisión de sacar a Carmen de la radio. Se ve también que algunos pocos lo están celebrando, Televisa en primer lugar, porque el ejemplo de libertad, independencia, profundidad y consecuencia de la comunicadora es inadmisible para los propietarios que exigen uniformidad y sometimiento sin cortapisas a sus empleados.

También lo están celebrando algunos comunicadores y comunicadoras, supuestamente “colegas”, para quienes la competencia y la comparación con lo que podría llamarse el “ejemplo Aristegui” les producía un escozor insoportable. Algunas se frotan las manos con la ilusión de ocupar su lugar.

En comentarios hechos públicos se dice que quien más pierde es Televisa Radio. Es verdad, y si hay inteligencia en algún propietario de medios ya estará buscando a Carmen para incorporarla a su empresa, con la garantía de que la mejor comunicadora de medios electrónicos en el país le dará todos los dividendos que hoy pierden estos nuevos comerciantes ultramarinos.

Sin embargo, de ninguna manera debemos perder de vista el hecho de que este grupo español está imponiendo su “nuevo proyecto editorial” aplicable a sus dominios, en los que seguramente no quieren que se ponga el sol, por encima de los intereses de la mayoría de los mexicanos. Merecen una respuesta.

http://www.jornada.unam.mx/2008/01/07/index.php?section=opinion&article=019a1pol

2007-12-12T05:02:00.000-08:00

Unas Galeanadas

2007-12-09T10:05:00.001-08:00

Heard you were once temptation's girl.
-Tori

2007-12-08T07:40:00.001-08:00

Ésa es libertad de expresión, chinga'a

2007-12-03T12:51:00.000-08:00

... y faltan cinco...

Rayuela
Salida de capitales, flujo negativo en captación de inversiones, desaceleración de la economía... ¿No dijo alguien que eso es lo que sucedería si López Obrador llegaba a Los Pinos?

2007-11-30T11:05:00.000-08:00

"La propela" o "Ingenio mexicano"

2007-11-30T09:40:00.000-08:00

Don't call me English!!!

Racial slur as man calls Welsh woman "English"

LONDON (Reuters) - A man has been convicted of racially aggravated harassment after calling a Welsh woman English.

Michael Forsythe was sentenced to 10 weeks in jail, suspended for 12 months, after being found guilty of racially aggravated disorderly behaviour, a court official said.

Forsythe received the sentence at Welshpool Magistrates Court on Tuesday and was also ordered to pay 200 pounds in prosecution costs.

The former lorry driver, who is originally from Northern Ireland, but lives in Powys, Mid Wales, called Lorna Steele an "English bitch" during an argument after he collided with her parked vehicle in the Welsh market town of Newport in February.

Forsythe has attacked the prosecution as a waste of time and money, according to the Daily Mail newspaper.

"I find it unbelievable that I've been prosecuted for this," he said. "I've travelled all over Europe as a lorry driver and never had any problems with anybody and now they're officially calling me a racist.

"It's political correctness gone mad."

2007-11-25T10:11:00.000-08:00

Nash la Raboverde

¡No es mi culpa que mi alumno estrella sea guapérrimo y listoooo! ¡No es mi culpa que me gustara un chiquitito (literal) la otra noche en Cuba!

Como dice Belle de Jour, no deberían de fabricar adolescentes con especificaciones de hombre. Es decir, mal que haya chavitos de 19 en cuerpos de treintañeros. Se presta para mucha confusión y malaya la hora en la que yo parezco de 20 años pero tengo casi 30.

Para redimirme en Cuba, fui a hablar con el señor más señor -y atractivo- del antro. Unos 35. Espero que eso salde mi cuenta de karma-asaltacunas. En cuanto al señor, le pegué el susto de su vida.

Probablemente esté casado.

2007-11-24T05:43:00.000-08:00

Last to Die

Darlin' your tyrants and kings form the same fate
Strung up at your city gates
And you're the last to die for a mistake.

-Bruce The Boss Springsteen

2007-11-21T16:57:00.001-08:00

L'avenir

La venue de l'autre que je ne peux pas prévenir.
-Derrida

2007-11-21T11:20:00.000-08:00

Unas joyitas de grabados

Grabado alemán de 1521 representando los sacrificios humanos mexicas, que eran bastante medievales, por lo visto.

Grabado holandés de 1671, también representando los sacrificios humanos mexicas, pero ahora con muchas flamas y monstruos.

2007-11-17T08:27:00.000-08:00

Mi novio quiere ver Fraude: México 2006

Además de ser her-mo-so y sexy, ¡George Clooney es rojillo! Amo, amo, amo:

“Hace poco recibí una llamada de George Clooney, quien se enteró del documental y me mandó decir que quería verlo en cuanto estuviera subtitulado: así como se te cierran las puertas se te abren otras, y sobre las primeras, qué bueno, porque son de personas que piensan de forma diferente a la tuya”.

-Luis Mandoki

http://www.jornada.unam.mx/2007/11/16/index.php?section=espectaculos&article=a56n1esp

*Ante la elevada asistencia, la cinta se cambiará a salas más grandes: Arreola

En su estreno, el filme Fraude: México 2006 agota localidades

*En Cinemex Parque Delta, así como en Cinépolis Diana y Universidad, la gente se manifestó en favor del documental y de López Obrador
*En Cuicuilco suspenden función “porque se fue la luz”; no quisieron reanudarla
*En Querétaro 100 personas exigieron exhibir el trabajo de Mandoki
Arturo Cruz Bárcenas, Juan J. Olivares y Mariana Chávez (Reporteros y corresponsal)

Algunos de los miles asistentes al primer día de exhibición del filme

Foto: Francisco Olvera

Ayer, fue un éxito en entrada el estreno nacional de la película Fraude. México 2006, de Luis Mandoki. Ciudadanos de varios estados se reunieron en complejos cinematográficos para invitar al “pueblo” a ver la cinta. Según reportes, en salas de Guadalajara y Monterrey hubo muy buenas entradas y los espacios fueron insuficientes.

En Querétaro, aproximadamente 100 personas se manifestaron a las afueras de Cinépolis para exigir que se exhiba el documental. En Cinemex Parque Delta, en el Distrito Federal, el boletaje se agotó. En Plaza Cuicuilco una de las funciones de la noche fue suspendida con el argumento de que se había ido la luz. Pese a la petición del público, se negaron a reanudarla.

Por medio de cartulinas, integrantes de redes ciudadanas invitaban a ver el documental, “para que tomen conciencia, para que sepan lo que realmente pasó”. En sus espaldas, varios llevaban pegado el cartel promocional y en algunas cartulinas se señalaba a Felipe Calderón como “el espurio”.

En el complejo eran unos 60, pero muy entusiastas. Personal de seguridad les pidió que se retiraran. En la entrada, los vigilantes insistían en que esa era un área privada. La cosa no pasó a mayores y fueron a comprar su boleto para ver Fraude: México 2006.

Mitin en la sala

Entraron a la sala. Ya adentro, al paso de la imágenes, reforzaron lo dicho y gritaron “¡espurio!”, o simplemente chiflaron. “¡Es un honor estar con Obrador!”, se repitió varias veces a lo largo de la función. La sala se convirtió en espacio para un mitin. Ante los gritos en las concentraciones del Zócalo, ellos coreaban.

No obstante, al final de la función, una ejecutiva del cine reclamó a quienes llevaban las cartulinas y les advirtió que pediría que se quitara la cinta, informó Arturo de Molina, de Resistencia Civil Creativa.

El productor de Fraude: México 2006, Federico Arreola, afirmó vía telefónica que debido a la demanda por llenos totales, los gerentes de varios de los complejos en los cuales se exhibe el filme han tenido que cambiarlo de sala, a unas más grandes. Solicitó “paciencia” a las personas de los estados de la República, como en Querétaro, donde protestaron porque la película no se había proyectado. La razón fue el número de copias, pues las proyecciones llegan una o dos semanas después. En esa entidad estará la semana próxima.

Jesús Castillo Sánchez, de profesión obrero, expresó: “En 2006 yo voté por el presidente legítimo de México, Andrés Manuel López Obrador. Creo que Mandoki es un cineasta que no sólo hace películas comerciales, sino que se ha preocupado por el cine social. Hay otra de él que ya vi, Voces inocentes, donde trata la problemática de la guerrilla en Centroamérica. Todo mi reconocimiento a Luis Mandoki, porque me abrió los ojos a un México más consciente.

“Hay gente que hoy es héroe y que en su momento fue criticada, como Hidalgo, Zapata o Villa. Los trataron como bandoleros, e igual López Obrador está encabezando un movimiento de millones de ciudadanos. Por primera vez tengo la oportunidad de manifestarme, por eso estoy aquí”.

Las televisoras nunca quisieron mostrar las pruebas

Rosa María Almanza Venegas, jubilada de la SEP, dijo: “En Televisa y Tv Azteca, los medios vendidos de la derecha, nunca quisieron mostrar estas pruebas. Por otro lado, a mí me gusta mucho el cine. Este es un documental y verlo se hace ligero porque está bien hecho. Yo creo que la gente del gobierno se hace de la vista gorda y van a acabar viendo esta película. Les causa ardor que el pueblo manifieste su descontento.”

Así, en las marquesinas, al lado de otras ofertas de la cartelera, como Leones por corderos, Malos hábitos, Hasta el viento tiene miedo, Hannibal, el origen del mal y La mujer de mis pesadillas, por fin se anuncia Fraude: México 2006. En el Delta, los boletos para la función de las 18:30 se agotaron.

En Querétaro, los inconformes firmaron una lista en la que realizaron la petición formal a la gerencia para que exhiba la cinta.

El trabajo de Luis Mandoki se exhibe en 236 salas cinematográficas del país.

http://www.jornada.unam.mx/2007/11/17/index.php?section=espectaculos&article=a10n1esp

2007-11-13T11:14:00.000-08:00

Americans are NOT stupid

2007-11-13T10:33:00.000-08:00

Gato

¡Extraño al Gordini! Gracias por ese video, Chuqui.

PD. Faltó el "intento-despertarte-mediante-la-sofocación".

2007-11-13T10:01:00.000-08:00

Fraude 2006

O la historia de "a ver, ónde están las pruebas, que nos den pruebas..."

*El documental de Luis Mandoki se estrenará el próximo viernes, con 200 copias

Fraude: México 2006, contundentes imágenes de cámaras ciudadanas

*Andrés Manuel López Obrador asistió ayer a una función especial en el Centro Cultural Universitario
*Quien vea la película no volverá a ser el mismo, aseguró Sergio Olhovich
*La cinta revive el dolor propinado por unos mezquinos, expresó Jesusa Rodríguez

Juan José Olivares

“En México nunca ha habido democracia”, es uno de tantos comentarios contundentes que externa el ex candidato a la Presidencia Andrés Manuel López Obrador en la película documental de “millones de mexicanos, dirigida por Luis Mandoki”, Fraude: México 2006, que con 200 copias se estrenará el próximo 16 de noviembre en nuestro país.

López Obrador vio la cinta ayer en una función especial, en el Centro Cultural Universitario, a la que asistieron los involucrados en la producción, amigos, cineastas y políticos cercanos al ex candidato, como Alejandro Encinas y Bernardo Bátiz, así como directores como Jorge Fons, Sergio Olhovich y Carlos Salces (creador del programa La verdad sea dicha), además de actores y actrices, como Jesús Ochoa, Dolores Heredia y Jesusa Rodríguez, entre otros. Para la mayoría de los asistentes (entrevistados al término de la función), “impunidad” fue lo que les evocó este documental, “es muy difícil hacer uno que sea emotivo, y Luis lo logró. Quien lo vea no será el mismo. Hizo la mejor cinta de su carrera”, aseguró Sergio Olhovich. “Vuelve a renacer la indignación enorme, la burla al destino de un pueblo, el dolor de la gente más humilde, eso revive la cinta, el dolor propinado por unos mezquinos hacia el pueblo”, aseguró a su vez Jesusa Rodríguez.

López Obrador, personaje principal del filme, no quiso comentar nada al concluir la exhibición, pero dijeron más su silencio y la calidez de los aplausos que recibió. En medio de porras y saludos, Andrés Manuel vio toda la cinta casi recostado en la butaca, como no queriendo ser el protagonista y luego abandonó la sala.

Filmación de cámaras ciudadanas

¿Qué pasó en la pasada elección presidencial? Es una pregunta constante en la cinta de aproximadamente hora y media, y que se repite en la narración del filme: las irregularidades en las casillas, las boletas alteradas y quemadas, las marchas de protesta, los plantones (…)

La película presenta además imágenes de entrevistas televisivas a personajes como Felipe Calderón, quien declara: “Si gano, haiga sido como haiga sido (sic)…” O el fallo del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación, que “declara presidente a Felipe Calderón…”, lo que hizo llorar “de impotencia” a miles de personas.

Mandoki yuxtapone las gráficas captadas por su lente, con una extenuante selección de más de 300 horas filmadas por “cámaras ciudadanas”. Con diferentes texturas, así como variados y ricos recursos cinematográficos, el documental “informa lo que en la televisión no ha tenido lugar”.

El realizador de cintas como Voces inocentes hace una analogía de las elecciones de 88, cuando el “sistema se cayó” y dio el triunfo a Carlos Salinas, a quien López Obrador acusa de “mover todas sus piezas para orquestar el fraude”, así como “de haber prevenido a un grupo de empresarios privilegiados” del “peligro”, que sería si él llegaba a la presidencia. Se ve al propio Salinas en una entrevista de televisión argumentando es que el complot, es política ficción.

En el documental, López Obrador habla de algunas revueltas sociales, de Salvador Allende (de quien le duele su muerte porque es uno de los personajes a “quien más admiro”) y sobre el golpe de Estado en Chile. A lo largo de la cinta denuncia a los artífices de ese “golpe a la democracia”.

En el largometraje se pueden observar “algunas joyas” (diría el mismo Mandoki), como cuando un hombre ataviado con una máscara de George W. Bush burló la seguridad de Calderón para “felicitarlo” desde la Casa Blanca.

Testimonios

López Obrador relata cuando Emilio Azcárraga Jean le pididó reunirse con él, porque algunos empresarios habían advertido al presidente de Televisa que iba a “expropiar” la televisora. Se aprecian de igual forma entrevistas con periodistas como Julio Hernández López y Jaime Avilés, y con el historiador Lorenzo Meyer, pero no con los antagonistas (Elba Esther Gordillo, Vicente Fox, Carlos Salinas de Gortari, entre otros), porque “no quisieron dar su voz; se les buscó insistentemente”, aseguraron los productores.

No fue fácil conseguir los recursos para la producción, posproducción y distribución. Mandoki y Federico Arreola abrieron una cuenta bancaria para que la gente depositara lo que quisiera en apoyo a este proceso, ya que, como se recordará, ni Warner ni Videocine lo distribuyeron, pues “no era negocio, y no por razones políticas”, como sostuvo el director de Warner Brothers en México, Juan Manuel Borbolla, en nota publicada en este diario.

La cinta remata con estas palabras: “El pueblo que no aprende de su historia está condenado a repetirla”.

http://www.jornada.unam.mx/2007/11/13/index.php?section=espectaculos&article=a10n1esp

2007-11-06T08:54:00.000-08:00

Fotos

Tenía pendiente subir unas fotos del reven en Cardiff. Y sí, nos disfrazamos demasiado.

Gala para caridad

Con los roomies

Súper acá

Sufriendo en Londres

Más sufrimiento

The London Eye

Wenches

Hasta el perico me colgué

Diablillas

Alguien nos sugirió que dejaramos el alcohol. Nos dio harta risa.

2007-11-01T09:39:00.000-07:00

Ramsay's Steak Porn

More Ramsay genius:

And that, my friends, is why I find him sexy.

2007-10-31T16:20:00.000-07:00

Disculparán

Estoy teniendo una regresión de miedo.

Donde... sale... a gatas... por... el... escenario...

2007-10-31T15:19:00.000-07:00

Para que se les quite

Les voy a echar huitlacoche en su steak and kidney pudding, a ver que les parece. La otra alternativa sería matar a uno de los cisnes de la Reina, pero ese queda tipificado como magnicidio y me mandarían a la horca.

2007-10-29T16:03:00.000-07:00

Apartado que trata sobre

Lo que los ingleses piensan que es comida "mexicana"

Querido lector, escribo las siguientes líneas con la vista nublada y lágrimas cayéndome de la barbilla. Si bien siempre existen momentos traumáticos cuando uno vive en exilio permanente, hoy me encuentro al borde del colapso. Esta noche he recibido dos golpes duros.

El primero involucró un anuncio de ese paladín de la comida gourmet que es le Monsieur Coronel Sanders, el figurín/botarga que está al frente de KFC. Su oferta de la semana: pollo empanizado crujiente, en una cama de lechuga, acompañado de queso amarillo, mayonesa picosa y jitomate; lo anterior cubierto por una tostada -sí, cubierto por una tostada- y todo envuelto en una tortilla de harina doblada cual origami.

Pregúntome, ¿cuál será la función de la tostada en dicho envoltorio? En este caso, la tostada evidentemente no cumple con su función tradicional que es la de sostener la lechuga, el pollo y todo lo demás que se le quiera poner. Quizá la tostada -recordemos que toda tostada es una especie de tortilla dura- fue puesta en medio de otra tortilla con el fin de darle a este origami culinario su forma redonda. O quizá algún genio del marketing quiso que este menjurje fuera más exquisitamente crujiente. Pero como sabrá todo mexicano, poner una tostada dentro de una tortilla es el escandoloso equivalente de poner un pan de hotdog dentro de un bollo para hamburguesa. I am beside myself.

Pero, querido lector, eso no ha sido lo más traumático de mi velada. La señora Nigella Lawson, una de las más bienamadas y respetadas chefs de esta isla perdida de la mano de Dios, hoy dedicó su programa a recetas "latinas". Y para no caer en estereotipos ni lugares comunes, decidió bautizar su exótico episodio "Speedy Gonzalez". ¿Y qué decidió preparar mi querida Nigella? Pues un guacamole, por supuesto.

Ingredientes:

Aguacates

Jalapeños encurtidos

Paprika

Crema

Queso Roquefort

Sí, leyó bien. Jalapeños encurtidos, paprika, crema (o sea, crema, como del lácteo, i. e. sacado de una vaca) y QUESO ROQUEFORT. Me quedo muda ante ese queso Roquefort tan contundente y mortífero. Se me nublan los ojos. Suelto una que otra lágrima. Y me consuelo con el aprendizaje importantísimo, fun-da-men-tal, que me deja Nigella: cualquier batidillo que incluya aguacate puede ser llamado guacamole. Aunque no sea verde. Aunque no tenga jitomate ni cebolla. Aunque no tenga limón.

Aunque contenga QUESO.

¡Nomás le faltó ponerle aceitunas!

Le coup de grace, dicho "guacamole" podía ser comido usando pedazos de apio cual totopo. Bien lo decía Asterix, "estos ingleses están majaretas".

2007-10-27T13:51:00.000-07:00

People who cannot talk to each other bite each other.

-M. Kilgour

2007-10-26T07:59:00.000-07:00

Chomsky

*La región es la más emocionante, pues se sacude la dominación imperialista, dice
Elogia Chomsky a maestros de Oaxaca y la integración en Latinoamérica
*Inauguran en la entidad el segundo Congreso Nacional de Educación Indígena e Intercultural
Octavio Vélez Ascencio (Corresponsal)

Oaxaca, Oax., 25 de octubre. Noam Chomsky, lingüista, profesor y escritor estadunidense, saludó ayer a los “maestros valientes de Oaxaca” por su trabajo profesional en la educación indígena, pero sobre todo por encontrarse en “una lucha de gran envergadura”, no sólo en la entidad, “sino como parte de la lucha mundial”.

Su movimiento “es particularmente impactante en estos momentos en toda Latinoamérica”, afirmó en un mensaje en video enviado especialmente al acto de apertura del segundo Congreso Nacional de Educación Indígena e Intercultural, que se celebró en el teatro Macedonio Alcalá, en el centro de esta ciudad.

En el encuentro, en el que participan unos 400 delegados de pueblos indígenas de 16 estados del país, además de Estados Unidos, Guatemala, Ecuador y Chile, tiene como propósito intercambiar y presentar experiencias concretas, avances de investigación y propuestas innovadoras, así como articular esfuerzos para lograr una educación culturalmente pertinente y digna para los pueblos originarios.

El acto fue inaugurado por Erasmo Palma, indígena rarámuri, violinista, ganador del Premio Nacional de Ciencias y Artes 2002 en el campo de artes y tradiciones populares.

En lengua rarámuri, Palma invitó a los participantes a “cuidar lo nuestro, a aprender mucho y a ser más hermanos. Somos de una sola madre, somos de una sola tierra. Vean a sus alumnos como si fueran sus propios hijos. Matéteraba (Gracias)”.

Noam Chomsky, crítico del neoliberalismo, socialista libertario y simpatizante del anarcosindicalismo, como se describe a sí mismo, expuso que América Latina se ha convertido “en el lugar más emocionante del mundo por primera vez en la historia moderna”, ya que después de medio milenio, los países de esta área “empiezan a moverse hacia un importante nivel de integración” en vez de “estar separados entre sí y dominados por poderes del imperialismo”.

La integración, sostuvo, “es una condición previa para lograr la independencia y la autodeterminación”.

Destacó que los países latinoamericanos “también están empezando seriamente a movilizarse para superar la verdadera maldición” del continente, “la de la enorme brecha, sin precedente en el mundo, entre una pequeña elite de enorme riqueza y una vasta masa de gente profundamente empobrecida” con correlaciones raciales y étnicas.

Expuso que el papel de los pueblos indígenas ha sido especialmente impactante, porque “han sido el sector más reprimido y marginado durante siglos, hasta en países donde son la mayoría de la población”.

Pero finalmente “se están organizando, exigiendo sus derechos y obteniendo logros extraordinarios, desde el Altiplano boliviano hasta el estado de Chiapas, y también en otros lugares”.

A su juicio, la organización de los pueblos indígenas “es un avance sumamente importante e impactante”, porque “echa para atrás 500 años de historia miserable y fea, revitalizando las lenguas, las culturas y los conocimientos técnicos”.

El fundador de la gramática generativa transformacional, sistema para abordar el análisis lingüístico, subrayó que estas formas de organización social emergidas de las propias tradiciones de los pueblos indígenas están siendo adaptadas al mundo moderno, “y así los avances son sumamente emocionantes”.

Carlos Montemayor, escritor, poeta y promotor de las letras indígenas, afirmó por su parte que uno de los grandes equívocos históricos desde la época de la Colonia hasta nuestros días “es pensar que a menor número de indígenas, más progreso”, pues “continúa siendo práctica velada de los actuales gobiernos”.

Durante su conferencia magistral, dijo que las políticas públicas de los gobiernos deben surgir a partir de la presencia y capacidad, y de la organización y unión de los pueblos indígenas. “No podemos esperar un cambio en la elección de los gobernantes”, asentó.

Puso como ejemplo de la organización y la capacidad de los pueblos indios, la inclusión de sistemas pedagógicos propios en la educación indígena de México.

Requirió a los participantes trabajar seriamente pues, “muchos estamos atentos a lo que la educación indígena, desde la práctica de la autonomía, pueda ofrecer”.

http://www.jornada.unam.mx/2007/10/26/index.php?section=sociedad&article=047n1soc

2007-10-23T05:24:00.000-07:00

Ardida

"Ardida" no termina de describirlo. Lo que le sigue a lo que le sigue a lo que le sigue a lo que le sigue a lo que le sigue...

*

Ya pasó. Me da gusto que el niño sea feliz. Tiene una sonrisa hermosa.

2007-10-23T04:09:00.000-07:00

La “justicia llegó” a la UNAM el 22 de octubre, dijo De la Fuente

* Vanguardia de la Universidad
* El rector y Ebrard encabezaron la apertura del Centro Cultural Universitario Tlatelolco
* Elena Poniatowska llamó a rendir homenaje “a nuestros muertos” mediante el esclarecimiento de la matanza en la Plaza de las Tres Culturas
* Quedó instalado el Memorial del 68

M. Mateos-Vega, B.T. Ramírez, R.E. Vargas y E. Olivares

Marcelo Ebrard, Elena Poniatowska y Juan Ramón de la Fuente participaron en el acto en el que abrió sus puertas el Centro Cultural Universitario Tlatelolco. El recinto alberga una galería de arte, una unidad de seminarios, otra de docencia, así como el Memorial del Movimiento Estudiantil de 1968. En su discurso, la escritora dijo: "en esta explanada hubo una matanza; esclarecer los hechos es el mejor homenaje que podemos rendirle a nuestros muertos y desaparecidos. La tarea le corresponde a todo México, a cada quien desde su lugar. Es nuestro legado a los universitarios para que la atrocidad no quede impune" Foto María Meléndrez Parada

El 22 de octubre de 2007 quedará grabado en la memoria de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) como el día en que “la justicia llegó” a la máxima de estudios, al inaugurarse ayer el Centro Cultural Universitario Tlatelolco (CCUT), señaló el rector Juan Ramón de la Fuente, durante la ceremonia de apertura de ese recinto.

En medio de la algarabía de la comunidad universitaria, reunidas varias generaciones de estudiantes, las puertas del antiguo edificio de la cancillería se abrieron para mostrar esas instalaciones convertidas “en un espacio de libertad y de crítica, pero sobre todo de diálogo”, dijo el coordinador de Difusión Cultural de la UNAM, Gerardo Estrada.

Durante el emotivo discurso de Elena Poniatowska, con motivo de la instalación del Memorial del 68 en el naciente Centro Cultural Universitario Tlatelolco, ayer, Fausto Trejo estalló en lágrimas y aquí recibe el apoyo solidario de Salvador Martínez della Roca Foto: María Meléndrez

Emblemático espacio

En su primera etapa, como informó La Jornada el sábado anterior, el CCUT cuenta, en un área aproximada de 5 mil 438 metros cuadrados, con una galería de arte, una unidad de seminarios, otra de docencia (atendida por el Centro de Enseñanza de Lenguas Extranjeras y la Dirección General de Servicios de Cómputo Académico), así como con el Memorial del Movimiento Estudiantil de 1968.

El emblemático espacio fue inaugurado por la escritora, periodista y colaboradora de La Jornada Elena Poniatowska, cuyas palabras dieron el toque emotivo a la inauguración del Centro Cultural Universitario Tlatelolco, al rememorar lo ocurrido ahí hace 39 años (en un texto que se reproduce íntegro en estas páginas).

“Es de toda justicia que Tlatelolco, ese espacio en el que cayeron universitarios y politécnicos, pertenezca hoy a la Universidad. Es de toda justicia recordar al rector Javier Barros Sierra. Es de toda justicia señalar a los responsables.

“En esta explanada hubo una matanza; esclarecer los hechos es el mejor homenaje que podemos rendirles a nuestros muertos y desaparecidos. ¡Qué gran vergüenza mirar la plaza día tras día sin saber cuántos ni quiénes eran!

“La tarea le corresponde a todo México, a cada quien desde su lugar. Es nuestro legado a los universitarios para que la atrocidad no quede impune. Si no lo logramos seguirán los criminales corrompiendo a nuestro país”, dijo Poniatowska.

Varios integrantes de Comité Estudiantil del 68 levantaron los puños en alto, gritaron consignas de siempre, muchos con lágrimas en los ojos, que también aparecieron en las miradas de varios jóvenes.

Un minuto de silencio

Al concluir la participación de Poniatowska, se pidió un minuto de silencio por los caídos en la Plaza de la Tres Culturas.

Luego, con John Lennon interpretando Imagine como fondo musical, la comitiva –en la que no hubo algún representante del gobierno federal– encabezada por el rector De la Fuente y el jefe de Gobierno del DFl, Marcelo Ebrard, recorrió el memorial.

Se trata de un área con vocación informativa y educativa en la que se presentan videos, fotografías y audio, así como diversos objetos documentales y artísticos en torno al movimiento estudiantil.

Los documentales que se podrán ver en esta sala son de Nicolás Echeverría, mientras que las instalaciones fotográficas son de Oscar Guzmán. Asimismo, se informó que en breve se expondrá la puerta de la entonces Preparatoria 2 en las instalaciones del Antiguo Colegio de San Ildefonso, que fue objeto de un ataque con bazuca por militares en el 68.

En el sótano del recinto se exhibe, además, una instalación conformada por zapatos y ropa ensangrentados, extraviados, en el piso, así como una celda con las imágenes de algunos de los jóvenes detenidos por la policía en 1968, las cuales estremecieron a los visitantes.

También se abrió al público la galería con la colección Andrés Blaisten, ubicada en la planta alta del conjunto arquitectónico, sobre un área de mil 300 metros cuadrados, integrada por el momento con 162 piezas. Se informó que próximamente se abrirá una exposición de la pintora jalisciense María Izquierdo.

Luego de la presentación del Diccionario del náhuatl en el español de México, coordinado por Carlos Montemayor, acto realizado en la sala Alfonso García Robles, con el que el CCUT inició de manera formal sus actividades culturales, el rector De la Fuente reiteró que ayer fue “un día importante para la universidad. El poder contar con este centro cultural tendrá enormes beneficios colectivos en el curso de los próximos meses y de los próximos años.

“Vendrán nuevas etapas, estos proyectos que se inician tendrán continuidad. Vamos por más, vamos a tratar de que este centro cultural pueda aprovechar todos y cada uno de los espacios que tiene ahora bajo su resguardo. Ha quedado claramente mostrado el día de hoy que, como siempre ocurre, las cosas que se ponen en resguardo de la Universidad están en buen resguardo.”

http://www.jornada.unam.mx/2007/10/23/index.php?section=cultura&article=a04n1cul

2007-10-21T08:01:00.000-07:00

Cruda moral

Omidiosomidiosomidiosomidiosomidiosomidiosomidios
omidiosomidiosomidiosomidiosomidiosomidiosomidios
omidiosomidiosomidiosomidiosomidiosomidiosomidios
omidiosomidiosomidiosomidiosomidiosomidiosomidios
omidios.

2007-10-17T20:10:00.000-07:00

Momento Bon Jovi

Dado que mi nuevo servicio de interné baja una canción en dos segundos, estoy teniendo un momento Bon Jovi que no tiene madre. Ahorita ahorita estoy escuchando "I'll Be There for You", habiendo disfrutado ya "You Give Love a Bad Name" y "Blaze of Glory". Bendito sea Jon.

"I'll be the water when you get thirsty, baby. When you get drunk, I'll be the wine."

Ay, ¿qué sería de la vida sin estos momentos de kitsch-supreme? ¿Qué hubiera sido de mi adolescencia sin ÉL? Y esporádicamente Brett Michaels de Poison...

¡Uuuuuuuyyy! "Sitting here wasted and wounded with this old piano... With an ironclad fist I wake up and kiss the morning... I wanna lay you down in a bed of roses, for tonight I sleep on a bed of nails..." "This Romeo is bleeding but you can't see his blood..." Po-E-sía.

2007-10-17T19:43:00.000-07:00

Ora sí...

...agárrense de los chones, que tengo interné en casa y tengo dos meses de atraso de cositas que subir.

En este episodio, el verano en México. Mucho viaje, comida rica, trenes. Y una que otra muela del juicio de menos. Pero mucho juicio de más. Creo. Espero.

Así ¿o más sexy?

En el cumple de Mark

Ídem.

En las quecas de Oaxtepec

Saluuuuuud.

En el Chepe, Los Mochis-Shihuahua

En un caserío tarahumara

Divisadero. Alucinante.

Tarahumaras en una misión jesuita.

Instalación en memoria de las asesinadas de Juárez.

2007-10-10T09:35:00.000-07:00

Ése es MI papá

2007-09-24T04:34:00.000-07:00

Jola todos.

Sólo un breve mensajín para avisarles que estoy viva, instalada en nuestra nueva casita en Cardiff y pasándola RE-bien. Mi hermano está de visita, vemos un montón de televisión chatarra juntos (creo que ya entiende la importancia de Gordon Ramsey) y ayer me acompañó a comprar mi "pimp-top" (mi nueva laptop bling-bling Toshiba que amoooOOO). Los del doctorado siguen siendo unos preciosos, he tenido buenos comentarios de mi presentación del miércoles y hace sol; en fin, todo viento en popa.

Besoooos.

2007-08-22T10:32:00.001-07:00

Catfight!!!

Échenles lodo.
Y gelatina.
Y jabón.
Y chocolate líquido.
Y aceite de bebé.

Creo que la educación del país está en excelentes manos.

2007-08-20T10:55:00.000-07:00

I've been Simpsonized!

2007-08-20T07:58:00.000-07:00

Discriminan a Rigoberta Menchú en Cancún

Hugo Martoccia

Cancún, QR, 14 de agosto. La candidata a la presidencia de Guatemala y premio Nobel de la Paz en 1992 Rigoberta Menchú fue discriminada en un hotel de Cancún, según una denuncia realizada en un noticiario radiofónico del gobierno de Quintana Roo. David Romero Vara, conductor del noticiario Enfoque Radio, perteneciente al Sistema Quintanarroense de Comunicación Social, denunció que cuando este martes en la mañana realizaba una entrevista exclusiva a Menchú, empleados de seguridad del hotel Fiesta Americana Coral Beach les pidieron que se retiraran. Según el periodista, los empleados confundieron a Menchú con una de las cientos de vendedoras o "trenceras" que trabajan en la zona hotelera de Cancún y que visten atuendos indígenas. El incidente se terminó por la intervención del propio comunicador y de otras personas presentes, que reconocieron a la Premio Nobel. La dirección de recursos humanos del hotel y la vocería del gobierno de Quintana Roo aseguraron, por separado, no tener conocimiento del incidente.

2007-08-20T07:56:00.001-07:00

Legitimándose

2007-08-02T09:05:00.000-07:00

Chelsea Dagger

I said, tell me your name, is it sweet?
She said, my boy, it's dagger, oh yeah.

-The Fratellis

2007-08-02T09:00:00.000-07:00

Aztec

Cantidad de textos en inglés en los que se refieren al idioma de los mexicas como "Aztec": 2.

Además, según un ultra-ilustrado científico, el consumo de maíz provoca una deficiencia de seratonina, por lo cual los pueblos que lo consumen en exceso tienden a "comportamientos agresivos y a fanatismo religioso e ideológico".

Raro, porque nunca he sido más felíz que cuando me como mis esquites. Es más, la felicidad es: esquites empacados al vacío. Agresiva y fanática me pongo con los estúpidos pays de riñón que hacen los ingleses.

Sucios antropólogos gabachos.

2007-07-05T09:30:00.000-07:00

Gastronomía mexicana

Desde que estoy en México he comido:

-Sopa de tortilla
-Tacos al pastor
-Agua de chía
-Róbalo en mole de guayaba acompañado de arroz perfumado de plátano macho
-Tamal verde
-Aguacate sabor a aguacate
-Conchas
-Chile poblano relleno de queso
-Sopa de lima
-Cochinita pibil
-Frijoles charros
-Albóndigas en salsa chipotle
-Agua de zapote
-Enchiladas tradicionales Sanborn's

*

INTERMEZZO "La venganza de Moctezuma"

Sinfónica de una noche de diarrea y vómito. Acompañamiento de escalofríos y fiebre. ¿Provocado por los deliciosos platillos mexicanos que he ingerido sin parar? Nop. Comida italiana. Sucios italianos, no son de fiar.

*

-Mariscos en Los Mochis: callo de hacha, ostiones, camarones, pulpo y cangrejo frescos; machaca de marlin y camarón; pescado zarandeado; camarón envuelto en queso y tocino (¿así o peor la colesterol?).
-Chacales
-Burritos de asadero; montados de cerdo en chile colorado
-Pozole rojo
-Machaca con huevo
-Nopalitos en chile colorado
-Pipián acompañado de tortillas de harina caseras
-Caldo tlalpeño
-Chiles en nogada
-Mixiote
-Sopa de huitlacoche con calabacita, elote, poblano y flor de calabaza
-Chiles en nogada
-Pechuga de pollo rellena de arroz y plátano macho en mole poblano

2007-06-29T14:23:00.000-07:00

En Cardiff aprendí...

En Cardiff aprendí que no existe escote demasiado pronunciado.
En Cardiff aprendí que los jugadores de rugby pueden ser atractivos.

En Cardiff aprendí a usar una fotocopiadora.

En Cardiff aprendí que hay diferentes tipos de sal: la que sabe a algo y la que no sabe a nada. En Cardiff prefieren la segunda.
En Cardiff aprendí que puedo tomar más de lo que pensaba.
En Cardiff aprendí que puedo cuidar una planta.
En Cardiff aprendí que puede llover PARA SIEMPRE.
En Cardiff aprendí que puedo ser muy tolerante respecto a sorpresitas ajenas en los escusados.
En Cardiff aprendí a no confiar en hombres que se llaman Brad.

2007-06-24T13:00:00.000-07:00

Terrible Life Choice

2007-06-24T05:03:00.000-07:00

PhD Etiquette 101

2007-06-21T06:19:00.000-07:00

P.h.D. (Permanent Head Damage)

It's all SO true...

2007-06-20T07:11:00.000-07:00

Ricoeur

... a happy memory, when the poetic image completes the work of mourning.

2007-06-20T05:08:00.000-07:00

Sengennydd

Punto uno: por alguna extraña razón me pusieron en un flat con puros hombres, de los cuales, un iraní, un iraquí y un chino.

Punto dos: mi cuarto huele a queso.

Punto tres: no es agradable despertarse, ir al baño común y encontrarse con "sorpresitas".

Punto cuatro: ayer se auto-invitó un güey a mi cuarto, buscando -claro- al chino. Voy a cerrar mi cuarto con llave de ahora en adelante.

Afortunadamente, esta pesadilla que es Sengennydd termina en 10 días.

2007-06-17T06:56:00.000-07:00

She walks with him as a stranger, and at first she puts him to the test; fear and dread she brings upon him and tries him with her discipline... Then she comes back to bring him happiness and reveal her secrets to him.

-On Wisdom, Sirach 4

2007-06-16T08:58:00.000-07:00

Canción de invierno

La angustia es el precio de ser uno mismo.
-Silvio Rodríguez

2007-06-15T11:12:00.000-07:00

Si Frida viviera

2007-06-14T07:57:00.000-07:00

The only way, in fact, to know the other is by letting the other speak about me, by giving the other the position of “I.”

-Van Alphen

2007-06-12T11:54:00.000-07:00

Great Expectations

(The Grey's Anatomy Episode)

Sometimes the expected simply pales in comparison to the unexpected. You've got to wonder why we cling to our expectations, because the expected is just what keeps us steady. Standing. Still. The expected's just the beginning, the unexpected is what changes our lives.

2007-06-11T13:47:00.000-07:00

Alton Towers

O superando la fobia a las montañas rusas

El sábado fuimos a Alton Towers, entiéndase un parque temático mezcla Disney-Six Flags. Antecedente: siempre he sido la MÁS nena para subirme a montañas rusas. O sea, la Catarina de Reino Aventura era lo más a lo que llegaba. Pero ahora enloquecí y me subí a casi todo. ¡Eeeehhhh!

Top Three:

1. Air: gran gran gran montaña rusa que te hace sentir como si estuvieras volando. Todo colgando boca-abajo. Me la pasé carcajeándome de la risa todo el rato. La felicidad pura.

2. Némesis: muchísimas curvas y velocidad en sillas de piernas colgantes. Pasamos a un tris de unas piedras picudas y un río magenta.

3. Rita Queen of Speed: de o a 100 km/h en 2 segundos. Es una mentada de madre porque en ningún momento va más lento. Afortunadamente, es cortito.

Saliendo de Ripsaw, súper empapados

¿Así o más inglesas su tacitas?

La montaña rusa como metáfora de la vida: no hay nada que temer, simplemente hay que confiar en el juego.

2007-06-11T11:33:00.000-07:00

Las canciones del verano

The Fratellis - Chelsea Dagger

Rihanna - Umbrella

Stereophonics - Dakota

Beyonce feat. Shakira - Beautiful Liar